░سنتی,پاپ,sms,داستانک,دنیای ITو♪♫♪♫♪♫.░

1. مردان خوب، زشت هستند.

۲- مردان خوش قیافه، خوب نیستند.

۳- مردان خوب و خوش قیافه به جنس موافق تمایل دارند.

۴- مردان خوب، خوش قیافه و علاقمند به جنس مخالف، متاهل هستند.

۵- مردانی که آنچنان خوش قیافه نیستند، ولی خوبند، پولدار نیستند.

۶- مـردانی که آنچنان خوش قیافه نیستند، ولی پولدار و خوبند،

تصور می کنـنـد مـا بـه دنبال مال آنها هستیم.

۷- مردان خوش قیافه و بی پول، بدنبال پول ما هستند.

۸- مردان خـوش قـیافه،که آنچنان خوب نیستند و تا حدی به جنس مخالف علاقمندند،

تصور نمیکنند که ما به اندازه کافی زیبا هستیم.

۹- مردانی که تصور می کـنـنـد مـا زیـبـا هستـیم، به جنس مخالف علاقمندند،

تا حدی خوش قیافه و پولدار هستند، آدمهایی ترسو و بزدل میباشند.

۱۰- مردانی که تا حدی خوش قیافه هستند، تاحـدی خـوب هستند، مقداری پول دارند

و سپاسگزار خدا هستند، به جنس مخالف علاقمندند، خجالتی هسـتند،

و هرگز اولین قدم را برنمی دارند ( برای آشنایی پیش قدم نمی شوند).

۱۱- مردانی که هرگز قدم اول را برنمیرارند، زمانی که ما پیشقدم می شـویم،

اتوماتیک وار علاقه را در ما از بین میبرند.

۱-اگر یک زن سیگار بکشد:

در امریکا به او می گویند :زنیکه سیگاری
در ایران به او می گویند : زنیکه معتاد فاحشه خیابانی لجن!
و در عربستان او را سنگسار می کنند!

۲-اگر یک زن برای برابری حقوق زن و مرد تلاش کند:

در امریکا به او می گویند : فمنیست
در ایران به او می گویند :تهمینه میلانی
و در عربستان او را سنگسار می کنند!

۳-اگر یک زن مورد تجاوز قرار بگیرد :

در امریکا او را به آسایشگاه روانی می برند تا او را به زندگی اجتماعی باز گردانند.
در ایران او را به آسایشگاه روانی می برند و او در آنجا خودکشی می کند!
و در عربستان او را سنگسار می کنند!

۴-اگر جسد زنی در یکی از میدان های شهر و درون یک کیسه پلاستیکی پیدا شود:

در امریکا : احتمالاً او یک زن خیابانی و بی خانمان بوده.
در ایران:احتمالاً شوهر غیرتی اش او را کشته
در عربستان: صد در صد بر اثر جراحات وارده ناشی از سنگسار به قتل رسیده است!

۵-زنان:

در امریکا اجازه دارند در پزشکی ، حقوق ، مهندسی و … تحصیل نمایند.
در ایران اجازه دارند در پزشکی ، حقوق ، مهندسی و …. به شرط تفکیک جنسیتی تحصیل نمایند
در عربستان اجازه دارند از بین بی سوادی و سنگسار یکی را برگزینند!

۶- مادر:

در امریکا: مادر و پدر مسئول نگه داری و تربیت و بزرگ کردن فرزندان هستند.
در ایران: مادر مسئول نگه داری و تربیت و بزرگ کردن فرزندان است.
در عربستان:فرقی نمی کند که مادر مسئول چیست چون در هر صورت سنگسار می گردد.

۷- اگر زنی بخواهد از شوهرش جدا شود:

در امریکا:درخواست طلاق می دهد و نیمی از سرمایه شوهرش به او میرسد( زمان بین درخواست طلاق و اتمام مراحل قانونی:دو هفته)
در ایران:در خواست طلاق می دهد و در صورتی که هیچ ادعایی نسبت به نفقه و مهریه نداشته باشد میتواند از همسرش جدا گردد(زمان بین درخواست طلاق و اتمام مراحل قانونی: ۱۴ الی ۱۵ سال!)
در عربستان:درخواست طلاق میدهد و شوهرش اجازه دارد او را سنگسار کند

۸-یک دختر ۱۸ ساله:

در امریکا نیازی به اجازه کسی برای انجام کارهایش ندارد.
در ایران تنها برای دست شویی رفتن و تنفس نیازی به اجازه کسی ندارد!
در عربستان اصولاً هیچ اجازه ای ندارد!!!

۹-تبریک میگم شما پدر شدید.بچتون یه دختره

در امریکا:Oh God Thanks
در ایران: خاک بر سرت حلیمه! بازم دختر زاییدی؟!؟!
در عربستان: نعم؟البنت؟ لا لا لا! أنا بد بخت! سنک سار یا زنده فی القبر هذه الدختر!

۱۰-زنی به شوهرش خیانت کرد….

در امریکا: طلاق ….
در ایران: فحش، کتک ، اسید ، چاقو ، قتل ناموسی…..
در عربستان: به دلیل دلخراش بودن صحنه ها از بیان آن عاجزیم

حالا برید خدا رو شکر کنید تو ایران زندگی میکنید........

نواي هفت گروه موسيقي نواحي ايران در گنجنامه همدان

خبرگزاري فارس: هفت گروه موسيقي نواحي ايران در جشن آواهاي باستاني در گنجنامه همدان به اجراي برنامه مي‌پردازند.

به گزارش خبرنگار موسيقي فارس، نخستين «جشن آواهاي باستاني» 20 تا 23 مرداد با هدف توسعه صنعت طبيعت‌گردي و معرفي موسيقي محلي در دشت ميشان واقع در مجتمع تفريحي - توريستي گنجنامه در استان همدان به دبيري «سعيد ترابيان» برگزار مي‌شود.
در اين جشن گروه‌هاي موسيقي نواحي حضور خواهند داشت كه از آن جمله مي‌توان به گروه عاشيق حسن اسكندري از آذربايجان ، گروه ليان به سرپرستي محسن شريفيان از بوشهر،گروه حاوا به سرپرستي خانم پروين بهمني از فارس به همراه حركات نمايشي دستمال بازي از استان فارس،گروه فرج عليپور از لرستان، نور محمد دُر پور از تربت‌جام، گروه مهرگان از كرمانشاه و گروه هزار دستان از خراسان رضوي اشاره كرد.
اين جشن با همكاري شركت توسعه گردشگري هيركان توران شاهرود در همدان برگزار مي‌شود

در خرابات مغان نور خدا می بینم

این عجب بین که چه نوری ز کجا میبینم

جلوه بر من مفروش ای ملک الحاج که تو

خانه می بینی و من خانه خدا میبینم

سلام به همه من از این به بعد می خوام شعرها وتصانیفی که دوستشون دارم رو تواین پست بزارم بهم نظر بدین ممنون.

الهی! ای بیننده نمازها، ای پذیرنده نیازها، ای داننده رازها و ای شنونده آوازها
ای مطلع بر حقایق و ای مهربان بر خلایق
عذرهای ما بپذیر که تو غنی و ما فقیر، عیب های ما مگیر که تو قوی و ما حقیر
اگر بگیری بر ما حجت نداریم و اگر بسوزی طاقت نداريم
از بنده خطا آید و ذلت و از تو عطا آید و رحمت

الهی! به حق آنکه تو را هیچ حاجت نیست رحمت کن بر آنکه او را هیچ حجت نیست

الهی! در دل ما جز محبت مکار و بر این جانها جز الطاف و مرحمت مدار و بر این کشت ها جز باران رحمت مبار

الهی! تو بر رحمت خود و من بر حاجت خویش، تو توانگری و من درویش.

سلام به همه دوستان این مدت خیلی حالم بد بود ولی سعی کردم آپ های خوبی بکنم.الانم اومدم بگم واسه اینکه یه کم حالو هوام خوب شه دارم میرم سفر شاید این ناراحتی که چند روز پیش برام پیش اومد یه کم فراموش کنم.خدا از سر تقصیرات همه بگذره.حالا کاش کسی که اینطوری زد تو برجکم اینو بخونه و بفهمه دنیا همش که اینطوری نمی مونه گاهی بر وفق مراده گاهی هم نیست.این خود ادمان که دنیاشونو می سازن.من که ازش دلخورم.حالا یه روز میاد اونم گیر میوفته و کسی نیست که ببخشدش.

دوستان من امروز بلیط دارم باید برم سفر.ممکنه برم تهران بعد میرم اصفهان.اگه یه چند روزی آپ نکردم شرمنده دیگه.بعد سفر جبران می کنم.

فعلا بای.م۲.

آهنگ جدید و بسیار زیبا و شاد حسین مخته , سعید کرمانی و سعید پانتر با نام فلنگو بستی کجا ... با 3 کیفیت متفاوت ...

ادامه نوشته

آهنگ جدید و بسیار زیبای سپهر به نام گمشده با چهار کیفیت متفاوت ...

( ترانه سرا : علی اصحابی , نيلوفر دريارام / آهنگ : علی اصحابی / تنظيم : بابك مافی )

ادامه نوشته

آهنگ جدید و بسیار زیبای پارسا چیلیک و فواد چیلیک به نام ندامتگاه . با دو کیفیت متفاوت

ادامه نوشته

برای آگاهی از جزئیات گروه و زندگینامه ی هنرمندان گروه به ادامه مطلب بروید.

ادامه نوشته

آهنگ جدید و زیبای رضایا و آرمین 2afm به همراهی آرمان پارادونر و سعید اس وی به نام روزهای رفته

آهنگ جدید و زیبای رضایا و آرمین 2afm به همراهی آرمان پارادونر و سعید اس وی به نام روزهای رفته با 3 كيفيت

128MP3

Download

Rapidshare

56OGG

Download

32WMA

آهنگ جدید و فوق العاده زیبا و شنیدنی هادی و متین با نام خط کشیدم رو عشق تو با سه کیفیت متفاوت...

( توضیح : صدای هادی شباهت فوق العاده ای به محسن چاووشی دارد , آهنگ و تنظیم : دی جی پژمان )

ادامه نوشته

معیارهای موردنظر در این بررسی‌ها برای تعیین بهترین شهر شامل فاکتورهای گوناگونی است که سطح تراکم ترافیک شهر، کیفیت هوا و امنیت فردی ازجمله مهمترین معیارهایی است که توسط مخققان مورد بررسی قرار می‌گیرد. این معیارها در هر شهر بنابه گفته های افراد غیربومی ساکن در هر شهر مورد استناد قرار می‌گیرد.
همچنین زوریخ یکی از شهر های سوییس که سال قبل بهترین مکان برای زندگی بود در این لیست در جایگاه دوم قرار دارد.ژنو نیز یکی دیگر از شهر های سوییس است که در رتبه سوم قرار گرفته است.

نکته قابل توجه این است که 7 شهر این لیست اروپایی و تنها 3 شهر از دیگر قاره ها یعنی آمریکا و استرالیا در این جایگاه رتبه هایی به دست آورده اند.

سوییس و آلمان با سه شهر برترین کشورهای جهان در این لیست میباشند

در لیست زیر 10 شهر برتر جهان برای زندگی را مرور می‌کنیم.
1-وین،اتریشامتیاز: 108.6
رتبه سال 2008 : 2
تولید ناخالصی:325 میلیارد دلار
جمعیت:1,664,14
سن امید به زندگی:79.5

2-زوریخ،سوییس
امتیاز: 108
رتبه سال 2008: 1
تولید ناخالصی:309.9 میلیارد دلار
جمعیت:1,307,567
سن امید به زندگی:80.85

3-ژنو،سوییسامتیاز:107.9
رتبه سال 2008: 2
تولید ناخالصی:309.9 میلیارد دلار
جمعیت: 438,177
سن امید به زندگی:85 / 80

4-ونوکور،کانادا(مشترک با اکلند)
امتیاز: 107.4
رتبه سال 2008 : 4
تولید ناخالصی:3 /1 تریلیون دلار
جمعیت:2,285,900
سن امید به زندگی:81.2

5-اکلند،زلاند نو(مشترک با ونکور)
امتیاز: 107.4
رتبه سال 2008 : 5
تولید ناخالصی:116.6 میلیارد دلار
جمعیت : 1,303,068
سن امید به زندگی:80.3

6-دوسلدورف،آلمان
امتیاز: 107.2
رتبه سال 2008 : 6
تولید ناخالصی : 2.86 تریلیون دلار
جمعیت:581,858
سن امید به زندگی:79.2

7-مونیخ،آلمان
امتیاز: 107
رتبه سال 2008 :7
تولید ناخالصی:2.86 تریلیون دلار
جمعیت : 1,300,000
سن امید به زندگی : 79.2

8- فرانک فورت،آلمانامتیاز: 106.8
رتبه سال 2008: 7
تولید ناخالصی:2.86 تریلیون دلار
جمعیت:662,000
سن امید به زندگی:79.2
Mercer score: 106.5

9-برن،سوییس
رتبه سال 2008 : 9
تولید ناخالصی : 309.9 میلیارد دلار
جمعیت : 962,983
سن امید به زندگی: 80.85

10-سیدنی،استرالیا
امتیاز: 106.3
رتبه سال 2008: 10
تولید ناخالصی:800.5 میلیارد دلار
جمعیت:4,336,374
سن امید به زندگی: 81.6
چنانچه تجربه زندگی در یکی از 10 شهر بالا را دارید می‌توانید دیدگاه خود را در این مورد بیان کنی

آلبوم جدید و بسیار زیبای شهرام ناظری با نام لاله بهار با سه کیفیت متفاوت ...

یه تذکر: دوستان این البوم دوباره گذاشتم چون با کیفیت های متفاوتی لینک دانلود داره

ادامه نوشته

آهنگ جديد و فوق العاده زيباي احسان خواجه اميري با نام يه شبه مهتاب با 3 كيفيت متفاوت ...

( اين آهنگ در فيلم امشب شب مهتابه اجرا شده است كه باز خواني آهنگ مرحوم فرهاد مي باشد )

ادامه نوشته

چند وقت پیش که برای خرید کتابی در کتاب فروشی های انقلاب می گشتم متوجه شدم کتاب ردیف میرزاعبدالله نت نویسی شده توسط ژان دورینگ با کیفیت مناسب و درخور اهل موسیقی تجدید چاپ شده. وقتی نگاهی به کتاب انداختم یاد خاطرات خودم افتادم وقتی که این کتاب نایاب شده بود و گوشه های مختلف را از طریق کپی یا زیراکس از این ور و اونور به سختی تهیه می کردیم. آنچه در ادامه می آید مختصری از زندگی ژان دورینگ ، پروفسور فرانسوی است که گامی بزرگ در نگه داری و حفظ موسیقی سنتی ما برداشت. تمام مطالب با توجه به جامع بودن آن عیناً و بدون هیچگونه دخل و تصرفی از سایت "انسان شناسی و فرهنگ" نقل می گردد و لازم می دانم از نویسنده آن مطلب تشکر و قدردانی کنم.

ژان دورینگ (Jean During) زاده ۱۹۴۷ میلادی، موسیقی‌دان و خاورشناس، مدیر بخش تحقیقات در مرکز ملی در پاریس است.وی سالیان متمادی از عمر خود را صرف تحقیق و شناخت فرهنگ و موسیقی ملل شرق، بخصوص ایران، آسیای میانه، افغانستان و آذربایجان کرده‌است. دورینگ از کارشناسان انگشت شمار موسیقی ایرانی در سطح جهان‏ است و تألیفات متعددی در این زمینه دارد.

زندگی‌نامه
ژان دورینگ در سال ۱۹۴۷ میلادی در فرانسه متولد شد. در ۱۳ سالگی به فراگیری گیتار پرداخت و در ۱۷ سالگی‏ موفق به تدریس گیتار کلاسیک غربی در کنسرواتور ملی تولوز شد و کنسرت‏های مختلفی به صورت فردی یا به ‏همراه ارکسترهای مجلسی برگزار کرد. به گفته خود وی پس از اخذ مدرک کارشناسی ارشد در رشته فلسفه، از طریق نوار و کتاب علاقه مخصوصی به موسیقی ایرانی پیدا کرد و در همان زمان تصمیم گرفت کشور فرانسه را به قصد آموختن موسیقی ایرانی ترک کند و در ایران اقامت گزیند. وی دو سال بعد موسیقی غربی را کاملاً کنار گذاشته و باشوق بسیار به نواختن تار و سه تار نزد بهترین استادان آن زمان از جمله علی اکبر خان شهنازی، نورعلی برومند، داریوش صفوت، یوسف فروتن، سعید هرمزی و احمد عبادی پرداخت.
در سال ۱۹۷۸ جایزه سه تار در مسابقه باربد را از تلوزیون ملی ایران دریافت کرد. در همین زمان ردیف میرزا عبدالله را آوانویسی نمود که بعدها این اثر تحت عنوان «ردیف سازی موسیقی سنتی ایران»، ردیف تار و سه تار میرزا عبدالله، در سال ۱۳۷۰ توسط انتشارات سروش به چاپ رسید.
در سال ۱۹۷۵ رساله دکترای خود را ارائه داد که در سال ۱۹۸۳ در پاریس چاپ شد. ترجمه این رساله در سال ۱۳۸۳ بنام «سنت و تحول در موسیقی ایران» توسط انتشارات توس در ایران به چاپ رسید.
سپس به مدت ۴ سال دوره آموزش فلسفه ایرانی را در انجمن حکمت و فلسفه با استادانی چون هانری کربن، ت. ایزوتسو، حسین نصر و حائری گذراند. پس از آن به مدت یک سال به تدریس فلسفه در دبیرستان رازی ‏مشغول شد. بعد از انقلاب اسلامی به فرانسه بازگشت و وارد مرکز پژوهش‌های علمی فرانسه شد. در سن ۳۹ سالگی با گذراندن دوره دکترای دولتی به اخذ عنوان پروفسور نائل آمد و پایان نامه‏اش در دو اثر مختلف به‏نام‏های «موسیقی و خلسه» و «موسیقی و عرفان در سنت اهل حق» به زبان فارسی ترجمه شده‌است.
وی همچنین برای نوشتن کتاب «موسیقی ایران؛ پرسش از سنت»، جایزه بخش مطالعات ایرانی چهاردهمین دوره کتاب سال جهانی را به خود اختصاص داد.
ژان دورینگ برای نسلی ازعلاقه مندان و حتی پی گیران جدی موسیقی ایران، یادآور پژوهش های جدی و عمیق درموسیقی ایرانی است. نت نگاری وی از ردیف میرزا عبدالله به روایت نورعلی خان برومند،حرکتی قابل اعتنا در زمان خود بود. دورینگ نزدیک به یک دو دهه از صحنه موسیقی ایران غایب بود تا اواسط سال گذشته که به جای کریستف بالایی در انجمن ایرانشناسی فرانسه قرار گرفت. وی پس از اتمام مأموریت 4 ساله اش به فرانسه بازگشت و هم اینک در پاریس به اتفاق همسر ایرانی اش، لیلی آتشکار زندگی می کند.

البته تحقیقات او منحصر به موسیقی ایرانی نبود. کتابی راجع به موسیقی آسیای میانه دارد که حاصل پنج سال اقامت در تاجیکستان است. همچنین در خصوص موسیقی آذربایجان، موسیقی بلوچهای کراچی در پاکستان و موسیقی کردی پژوهش هایی داشته است.

پرفسور ژان دورینگ اکنون مدیر تحقیقات در مرکز ملی تحقیقات در دانشگاه سوربن، نماینده انجمن فرانسوی موسیقی ملل و استاد دانشگاه استراسبورگ است.
وی تألیفات بسیاری در زمینه موسیقی خاورمیانه، قالب و محتوای این موسیقی، بخصوص ارتباط آن با جامعه، اندیشه و عرفان اسلامی دارد. ژان دورینگ از سال 1350 تا 1360 در ایران به تحقیق و تحصیل موسیقی سنتی، و فلسفه و عرفان ایرانی اشتغال داشت و از سال 1364 زمینه تحقیقات خود را تا جمهوری آذربایجان، تاجیستگان، ازبکستان، بلوچستان و پاکستان گسترش داد. او تار، کمانچه، تنبور کرد و قیچک بلوچ (سنتی کراچی) را می‌نوازد.

تالیفات عمده دورینگ عبارتند از:
1.    حال؛ مفهوم سنت در موسیقی شرقی، لاگراس، وردیه،1994
2.    ردیف تار و سه تار میرزا عبدالله، تهران، سروش، 1991
3.    هنر موسیقی ایرانی، واشنگتن، پیچ پابلیشرز،1991
4.    مقدمه ای بر اونیوری، بلومینگتن، 1991
5.    موسیقی سنتی آذربایجان و علم مقام، بادن بادن، نشر کورنر، 1988
6.    سیر تحول موسیقی در ایران، پاریس، 1984
7.    مقاله موسیقی ایران و خاورمیانه در تقابل با فرهنگ غرب، ترجمه آزاده دانش نیا
....
وتنظیم کاست های فراوانی از جمله:
1.    تار مالک منصورف (موسیقی آذربایجان)، آهنگساز: مالک منصورف، تنظیم کننده: ژان دورینگ
2.    سماع مولویه در قونیه و تصانیف صوفیانه، تنظیم کننده: ژان دورینگ
3.    موسیقی قلندری بلوچستان (موسیقی نواحی ایران 9)، خواننده: پهلوان بلند زنگشاهی،         آهنگساز: محمد گامشازهی، تنظیم کننده: ژان دورینگ
4.    دوتار ماوراءالنهر (گزل مومن اوا)، آهنگساز: گزل مومن اُوا، تنظیم کننده: ژان دورینگ

در سایت انسان شناسی و فرهنگ اطلاعات کاملتری ارائه شده که در صورت نیاز به آن مراجعه کنید.

برگرفته از وبلاگ بیدادنوا

رفتن به دانشگاه آزاد فرصت های درخشانی رو در مسیر زندگی در اختیار من قرار داد که ذکر چند تایی از اونها خالی از لطف نیست. اگر به دانشگاه آزاد برید... خوش تیپ بودن رو تجربه می کنید..

ادامه نوشته

دارم امید عاطفتی از جانب دوست
کردم جنایتی و امیدم به عفو اوست
دانم که بگذرد ز سر جرم من که او
گرچه پریوشست ولیکن فرشته خوست

.م۲.

دوره هخامنشی

در این عصر زن و مرد زبون همدیگه رو می فهمیدند ولی هنوز ساعت مچی اختراع نشده بود که بشه با گفتن جمله عزیزم ساعت چنده مخ یه دختر خانوم رو بزنی! و اصولاً زن های این دوره دو دسته بودند یکی زن های اشراف زاده و درباری بودند که کافی بود یه تیکه ناقابل بشون بندازی تا حسابت با کرام الکاتبین و شخص داریوش و کورش کبیر باشه و دسته دیگه زن های رعیت بودند که تنها کاری که بلد بودند آشپزی و آوردن آب از چاه بود!برای همین در این دوران برای اینکه یک زن خوب رو برای خودت برداری باید اول کلی زحمت می کشیدی و روش های شمشیر زنی و … رو یاد می گرفتی.بعد میرفتی توی جنگ شرکت می کردی.بعد اگه احیاناً زنده می موندی میتونستی یکی از زن های دشمن رو واسه خودت به غنیمت ببری!پس می بینیم که باز هم علی رغم اینکه انسان بسیار پیشرفت کرده بود(نسبت به عصر حجر) اما بازم مخ زنی یکی از کار های شاق بود!اما برای زدن مخ زنان درباری باید ویژگی های زیر رو مد نظر قرار میدادند:
*حداقل یکی از اجداد پدری و مادری باید یه ربطی به دربار داشته باشه تا مثلاً خون پادشاهان در رگ اون مرد جاری باشه(به اصطلاح امروزی آقازاده باشه!!!)
*داشتن شمشیر از جنس طلا و سپر از جنس نقره و نیزه از جنس برنج
*داشتن ریش بلند
هدف از مخ زنی: بر اساس کتیبه های به جا مانده از تخت جمشید هدف از مخ زنی داشتن نوکران و کنیزان زیاد و خوردن شراب بوده!

دوره قاجار:
در این دوره یه پادشاهی بوده به اسم آقا (آغا) محمد خان قاجار که همه میدونیم چه مرگش بوده! آره دیگه خلاصه به خاطر این بلای خانمان سوزی که این جناب بش دچار شده بودند(و ایشالله خدا نصیب هیچ مردی نکنه) یه کمی زیاد عقده ای شده بودند و به همین دلیل نمی تونستند ببینن که یه مردی برای اینکه زن دلخواهش رو به دست بیاره عملیات مخ زنی انجام بده و هر کسی که این کارو می کرد چشماش رو در می آورد تا عبرت بقیه شه!و کلاً اون عملیات قدغن و غیر قانونی بوده. به همین دلیل در اون زمان به دلیل این محدودیت فوق العاده روش مخ زنی زیاد پیشرفتی نکرد و به دلیل زیر زمینی بودن! اطلاعات دقیقی از چگونگی انجام آن در دست نیست.البته بر اساس یک نوشته تاریخی تأیید نشده در این دوران برای مخ زنی بی بی صغرا و ننه سکینه پس از شناسایی دختر مورد نظر(یا همون طعمه) به حمام می رفتند (در روزی که طعمه هم به حمام می رفت ) و بدن وی را در حمام دید می زدند و در صورت تأیید این عزیزان و زدن مهر استاندارد و ایزو ۹۰۰۲ ادامه عملیات در خانه پدر دختر و تحت عنوان خواستگاری انجام میشد و نه پسر دختر رو می دید و نه دختر!(به نظر من که خیلی باحال بوده.فکرشو بکنید یه روز مامانتون بیاد بتون بگه عرشیا جان عزیزم امروز ساعت ۵ برو کافی شاپ هویج دوست دخترت اونجا منتظرته!)
هدف از مخ زنی: داشتن پسر جهت ادامه شغل پدر!

دوره پهلوی

در این دوره مردم یه کمی زیاد سیاسی فکر می کردند و اصولاً زیاد توجهی به دختر و مخ و این حرفا نداشتند و به غیر از شهرام شب پره و ابی و فردین بقیه مردا تو فکر براندازی نظام بودند! برای همین حکومت هم برای این که بیاد کار مردا رو آسون تر کنه و باعث بشه اونا دیگه به سیاست فکر نکنن یه مکان های تفریحی –بی فرهنگی! رو درست کرد به اسم کاباره که مردا می رفتن توش و یه کار های بدی رو انجام می دادن که من الان عرق شرم بر پیشانیم نشسته و نمی تونم بگم!خلاصه در این دوران هم به دلیل سهولت بیش از حد دسترسی به داف! عملیات مخ زنی چندان پیشرفتی نداشت . اما خوب بر اساس نسخه های به جا مانده از فیلم های فارسی آن دوران چند تا کار سخت برای مخ زدن باید انجام میشده که عبارت بودند از:
*فقیر بودن و بی خانمان بودن پسر!(جهت زدن مخ دختران مرفه و بی درد این امر بسیار لازم بوده است)
*داشتن زور زیاد و توانایی دریبل زدن چند نفر به طور همزمان….نه چیز ببخشید منظورم توانایی کتک زدن چند نفر به طور همزمان بود(امان از دست این عادل فردوسی پور!)
*شباهت ظاهری به محمد علی فردین و بهروز وثوق
*کشیدن سختی های بسیار در دوران کوردکی.
*داشتن شلوار دمپا گشاد و کت چهار خانه و ریش مدل داریوشی
*توانایی خواندن آهنگ سلطان قلب ها به صدای بلند!
*داشتن ویژگی مردانه در حد دعوت شدن به تیم ملی!(به طور مثال اون دوران یکی از نشانه های مردانگی بوی عرق و بوی نئشه آور! توالت بعد از خروج مردان بود! در حالیکه امروز این دو تا بو نشانه آبرو ریزی و بی کلاسیه)
هدف از مخ زنی:رسیدن به پول و پله ی پدر پولدار دختر و داشتن زندگی راحت و مرفه!

دوره انقلاب تا چند سال پیش

در این دوره روش های مخ زنی تغییری کرد اساسی و به نام خواستگاری تغییر نام داد.یک آقا پسر گل باقالی با یک دسته گل و شیرنی همراه مادر و پدر به خانه دختر مورد نظر رفته و بعد از انجام کار های اداری لازم! از قبیل تعیین مهریه و شیر بها و …. دختر و پسر به صورت رسمی دوست دختر و دوست پسر می شدند که بهش زن و شوهر می گفتند!لازم به ذکر است که در انتهای این دوره نقش تکنولوژی در مخ زنی نمایان شد و سوال حیاتی و سرنوشت ساز عزیزم ساعت چنده توسط یکی از پیشگامان عرصه مخ و مخ زنی جناب آقای الف .ی اختراع گشت.و اما ویژگی های لازم برای مخ زدن دختر خانوم ها:
* سر به زیر بودن آقا پسر(که واقعاً خیلی شرط سختی بوده)
*داشتن سابقه زندان(حداقل ۶ ماه) در رژیم شاه
*داشتن سیبیل جهت نمایش مردانگی
هدف از مخ زنی:تشکیل خانواده و داشتن ارتش ۲۰ میلیونی!

برگرفته از وبلاگ یکی از دوستان

سرود بسیار زیبا و حماسی وطنم با صدای سالار عقیلی

نخستین سرود ملی ایران مربوط به دوره قاجار است که موسیقی آن توسط موسیو لومر، موسیقیدان نظامی فرانسوی اعزامی به ایران در دوره قاجار، تصنیف شده است. این سرود در اصل برای پیانو نوشته شده و یک بار به هنگام ورود مظفرالدین شاه قاجار و در حضور وی در پاریس اجرا گردید. اجرای آن توسط ارکستر ملل نخستین اجرای رسمی و ارکسترال آن است كه به پیشنهاد رهبر کنونی ارکستر ترانه‌ای برای آن توسط بیژن ترقی سروده شد و با صداي سالار عقيلي جوان آينده دار عرصه موسيقي سنتي اجرا گردید.

دانلود تصنيف وطنم بصورت MP3 -> لينك اصلي لينك كمكي نوع فايل Rar پسورد :‌ serreeshgh

دانلود تصنيف وطنم بصورت WMA -> لينك اصلي لينك كمكي نوع فايل Zip پسورد :‌ serreeshgh

متن شعر آهنگ :

نام جاوید ای وطن
صبح امید ای وطن
جلوه کن در آسمان
همچو مهر جاودان
وطن ای هستی من
شور و سرمستی من
جلوه کن در آسمان
همچو مهر جاودان
بشنو سوز سخنم
که همآواز تو منم
همه جان و تنم
وطنم، وطنم، وطنم، وطنم
بشنو سوز سخنم
که نوا گر این چمنم
همه جان و تنم
وطنم، وطنم، وطنم، وطنم
همه با یک نام و نشان
به تفاوت هر رنگ و زبان
همه با یک نام و نشان
به تفاوت هر رنگ و زبان
همه شاد و خوش و نغمه زنان
ز صلابت ایران جوان
ز صلابت ایران جوان
ز صلابت ایران جوان

آهنگ جدید و زیبای مجید اخشابی با نام روز های زیبا با 3 كيفيت متفاوت ...

ادامه نوشته

آلبوم جدید و بسیار زیبای بابک تسلیمی با نام سوپر استار با سه كيفيت متفاوت ...

ادامه نوشته

شتر دیدی ندیدی!

مردی در صحرا دنبال شترش میگشت تا اینکه به پسر باهوشی برخورد و سراغ شتر را از او گرفت.
پسر گفت: شترت یک چشمش کور بود؟ مرد گفت: بله
پسر پرسید: آیا یک طرف بارش شیرینی و طرف دیگرش ترشی بود؟
مرد گفت: بله بگو ببینم شتر کجاست؟
پسر گفت: من شتری ندیدم!!!
مرد ناراحت شد، و فکر کرد که شاید پسرک بلایی سر شتر آورده پس او را نزد قاضی برد و ماجرا را برای او تعریف کرد.
قاضی از پسر پرسید: اگر تو شتر را ندیدی چطور همه مشخصاتش را میدانستی؟
پسرک گفت: روی خاک رد پای شتری را دیدم که فقط سبزههای یک طرف را خورده بود، فهمیدم که شاید یک چشمش کور بوده، بعد متوجه شدم که در یک طرف راه، مگس و در طرف دیگر، پشه بیشتر است چون مگس شیرینی دوست دارد و پشه ترشی نتیجه گرفتم که شاید یک لنگه بار شتر شیرینی و یک لنگه دیگر ترشی بوده است.
قاضی از هوش پسرک خوشش آمد و گفت: درست است که تو بیگناهی، ولی زبانت باعث دردسرت شد پس از این به بعد شتر دیدی ندیدی.
بله دوستان این یک مثل قدیمی است که همه ما شنیدهایم و هنگامی کاربرد دارد که پرحرفی باعث دردسر میشود. آسودگی در کم گفتن است، و چکار داریم که در کار دیگران دخالت کنیم.
پس شتر دیدی، ندیدی. خلاص

من چه کنم ؟

به نام خدا

سلام :

روزی از «او» پرسیدم که من چه کنم تا بفهمم« من کیستم؟» و به خود متعالی ام نزدیک تر شوم. مثلا چه ذکری بگویم، چه ریاضتی بکشم؟ گفت: « هیچ کاری نکن و فقط و فقط بایست و بدان که خدا

هست و بر همین تفکر کن».

مردی پرسید: چگونه روح خداوند که نا پیدای مطلق است، می تواند به شکلی مرئی بر مریدی ظاهر شود؟ استاد گفت:

«اگر تردید کنی، نخواهی دید و اگر ببینی، تردید نخواهی کرد».

گروه شمس از جمله گروه های موفق موسیقی ایرانی و فولکور است. موسس گروه شمس ، کیخسرو پورناظری بود که با وجود فراز و نشیب های گوناگون ، هنوز هم این گروه را پا برجای نگه داشته است و با سپردن گروه بدست جوانان ، روح تازه ای در کالبد گروه شمس ، دمید. آثار ایرانی و فولکور مختلف و دلنشین اجرا شده توسط گروه شمس ، این گروه را به یکی از گروه های ناب موفق موسیقی تبدیل کرده است. از جمله ی این آثار، حیرانی ، صدای سخن عشق، مطرب مهتاب رو (با صدای شهرام ناظری) ، سیوی سور ، مستان سلامت می کنند (با صدای بیژن کامکار) ، و ... و کنسرت های متعدد در داخل و خارج از ایران می باشد.

استفاده از خلاقیت گروهی ، تنظیم زیبا ، استفاده از ظرایف مهجور موسیقی ، اعتماد و تکیه شدید بر قدرت نوازندگی اعضا ، و ابتکارات بدیع از جمله خصایص موسیقایی گروه شمس است.

چند سالی است که کیخسرو پورناظری ، این اعتماد و تکیه بر خلاقیت اعضای گروه ، را با آوردن اعضای جوان و پرتوان ، به بیشترین میزان خود رسانیده است. او با قبول این ریسک ، توانسته است در جلب مخاطب جوان و خلاقیت های نو ، گامی موثر بردارد.

کنسرت گروه شمس و حمیدرضا نوربخش

یکی از آخرین آثار منتشر شده ی گروه شمس ، اثری است با نام "پنهان چو دل" ، با صدای هنرمند توانا و خوش صدا ، حمیدرضا نوربخش. آهنگسازی این اثر از کیخسرو پورناظری ، تهمورس پورناظری و سهراب پورناظری است.

در این اثر ، گروه شمس ، برای ایجاد فضای نو و بدور از تکرار (ی که این روزها گریبان بسیاری از آهنگسازان موسیقی ایرانی را گرفته است) ، با استفاده از سازهای ایرانی در کنار ساز های ملی و محلی ، و با تکیه بر مشخص بودن صدای سازهای ایرانی ، دست به کار زیبایی زده است ، و به عقیده ی بنده ، در این کار بسیار موفق بوده است. این همان کاری است که مرحوم وزیری در زمان حیات خویش انجام داد (اما به نوعی دیگر) و همان کاری است ، که در برخی از آثار جدید علیرضا افتخاری هم دیده می شود (استفاده از سازهای غربی ای که تا بحال در موسیقی ایرانی مرسوم نبوده اند و ایجاد فضاهای جدید آوازی با تکیه بر فواصل دستگاهی موسیقی ایرانی). برای سندیت لزوم این امر هم ، رجوع می نمایم به گفته ی استاد حسین علیزاده ، که فرموده اند، در شرایط بخصوصی که تاثیر گذاری لازم ، بدون استفاده ی ظاهری از موسیقی غربی ، برای حفظ میراث فرهنگی این مرز و بوم ، غیر ممکن باشد، استفاده از ظواهر موسیقی غربی ، برای حفظ موسیقی اصیل ایرانی ، بلامانع است.

البته در این میان ، گروه شمس ، برای ایجاد این فضا ، موفق تر از علیرضا افتخاری بوده است. زیرا ظاهر بخصوص سازهای ایرانی را کاملا حفظ کرده است و از سازهای غیر ایرانی برای زیر صدای سازهای ایرانی استفاده کرده است.

نوازندگان گروه شمس در این اثر عبارتند از: کیخسرو پورناظری (تار و سه تار) ، حمیدرضا نوربخش (آواز) ، تهمورس پورناظری (تار ، بمتار ، سه تار ، بربت) ، سهراب پورناظری (کمانچه ، سه تار ، بندیر، ضرب زورخانه) ، حمیدرضا تقوی (سنتور) ، حسین رضایی نیا (دف) ، شهاب پارنج (تنبک ، دمام ، کوزه ، مالاکاس) ، کاوه گرایلی (سه تار) ، ندا خاکی (باران ، جرس) ، روبین واسی (واتر درام) ، ارسلان کامکار (ویلن ، ویولا) ، بردیا کیارس (ویلن) ، عماد نکویی (ویلن ، ویولا) ، کریم قربانی (ویلنسل) ، علیرضا خورشیدفر (کنترباس) ، محمدرضا عقیلی (هورن ، مثلث ، طبل باس ، تیمپانی) ، سحر ابراهیم (قانون) ، جمشید عندلیبی (نی) ، مجید اخشابی (سنتور).

حمیدرضا نوربخش

پنج قطعه ی آغازین این اثر ، در مایه ی دشتی اجرا شده اند و شش قطعه ی بعدی در همایون و به اصفهان منتهی می شوند.

اولین قطعه ، تصنیف "مگذار و مگذر" است، در مایه ی دشتی و با آهنگ و تنظیم کیخسرو پورناظری. شعر این تصنیف از یدالله عاطفی است که در نگاه اول، غزل "مرا با سوز جان بگذار و بگذر" مرحوم حمید مصدق را تداعی می کند. چه ،این غزل مرحوم حمید مصدق، قبلا در آلبومی به نام "دیار مهر" با صدای فرشاد جمالی و با آهنگ تهمورس پورناظری اجرا شده بود.

"مگذار و مگذر" با گفتگوی کوتاه کمانچه و تار و تصاویری مینیاتوری از سنتور آغاز می شود. چنانچه این سه ساز سازهای شاخص این تصنیف هستند. کمانچه ی سهراب پورناظری فضای این دشتی را بسیار سوزناک و ملتمسانه ساخته است. التماس تداعی شده با صدای کمانچه، در هر بار اجرای قافیه و ردیف "...مرا مگذار و مگذر" ، از فضاسازی های زیبای این تصنیف است. صدای نوربخش در این اثر متفاوت است از آنچه تا بحال از او شنیده ایم. نوربخش، این اثر را با توجه فراوان به رعایت حس در آواز اجرا کرده است، چیزی که تا بحال در کارنامه ی وی مشهود نبود. این حرکت رو به رشد تلقین شعر با احساس ، در آواز نوربخش، حرکتی است قابل تقدیر. یقینا اگر نوربخش این روال را در کارهای بعدی خویش نیز، حفظ کند ، صدایش به مراتب تاثیر گذارتر خواهد شد. البته حمیدرضا نوربخش هنوز جوان است و راه ترقی برای او باز است، به شرطی که بتواند خود را از زیر سایه ی سنگین استاد خود ، محمدرضا شجریان ، کنار بکشد و با توجه به آموخته های خود و تلفیق سبک های مختلف و همچنین اجرای حسی اشعار، به سبک خاص خود دست پیدا کند. کما اینکه از یکی از شاگردان حمیدرضا نوربخش شنیدم که ، نوربخش علاقه ی خاصی به سبک علیرضا افتخاری در اجرای حسی آواز دارد و اگر همین امر، بتواند او را در القای حس در اشعار یاری کند ، این حرکت رو به رشد او به نتیجه خواهد رسید. (اما متاسفانه در اثر بعدی منتشر شده از نوربخش به نام "آسمان"، توجه زیادی به القای حس نشده است و فضای چهارگاه این اثر،بدون توجه به شعرو با اوج گرفتن های زیاد از حد صدای نوربخش، تا حدی گوش خراش شده است.)

در هر صورت حمیدرضا نوربخش ، در اجرای آواز آلبوم "پنهان چو دل" بسیار موفق ظاهر شده است.

کنسرت گروه شمس و حمیدرضا نوربخش

قطعه ی بعدی، گروه نوازی همراه با آواز است به نام "هیهای دل" با غزلی از حضرت مولانا و آهنگسازی تهمورس پورناظری. در این بخش نوربخش با اشاراتی به دیلمان و اوج دشتی این غزل را اجرا می کند. با اتمام گروه نوازی، نوربخش بدون همنوازی به اجرای ادامه ی غزل می پردازد که در خاتمه، این قطعه به قطعه ی بعدی (تکنوازی سه تار) پیوند خورده و این تکنوازی هم در آمدی می شود بر قطعه آوازی به نام "نقش آفرین" ، که نوربخش این قطعه آواز را در درآمد دشتی اجرا کرده است. در وهله ی اول، صدای نوربخش در این آواز، بسیار بم، پیر و عجیب بگوش میرسد. اما اگر کمی به شعر آواز توجه شود ، دلیل زیبای این حس غریب در صدای نوربخش پدیدار می شود: "من آن نقش آفرین ، نقاش پیرم..." با شعری از پرتو کرمانشاهی.

بلافاصله ، قطعه ی بعدی ، تصنیف "صورتگر" ، نام دارد. با آهنگ و تنظیم کیخسرو پورناظری و غزلی از حضرت مولانا. گنجاندن این تصنیف بعد از آواز "نقش آفرین" به زیبایی این اثر افزوده است. تغییر ریتم های زیبا و متبحرانه ی نوربخش، در اجرای این تصنیف ، بسیار استادانه و با دقت فراوان صورت گرفته است که در خور توجه است. همچنین استفاده از صدای باران هم در تنظیم این اثر از نکات جالب و شنیدنی این تصنیف است.

با شروع تصنیف "آفتاب" به همایون وارد می شویم. آهنگ و تنظیم تهمورس پورناظری و شعر حسین ولایت و علیرضا شهاب ، صدای نوربخش را در این اثر همراهی می کنند. آرپرژ های سنتور در هنگام اجرای بیت "نگر ای سپهر گردون چه کنی دل مرا خون ، نفسی ز عمر مانده چو حباب روی آبی" تصویری خواب آلود و خمارآلود مناسبی با شعر ایجاد کرده است که نباید احساس زیبای نوربخش را در تکمیل این تصویر و فضا نادیده بگیریم. ملودی این تصنیف ، ناخودآگاه حس ناامیدی و شکوه ای را ،که در شعر هم مشاهده می شود، منتقل می سازد.

با مقدمه ی کوتاه به نام "همایونتار" به تصنیف "همه تو" با آهنگ و تنظیم تهمورس پورناظری می رسیم. تصنیفی ریتمیک بر غزلی عارفانه از مرحوم حسین منزوی ، که بوی غزلیات مولانا می دهد.

با تکنوازی کمانچه به استقبال آواز اصفهان بر روی رباعی ای از ابوسعید ابوالخیر می رویم. تار ، سنتور و بربت ، آوای نوربخش را در این آواز همراهی می کنند. نوربخش این رباعی را در جامه دران اجرا می کند. با این آواز به اوج این آلبوم یعنی تصنیف "پنهان چو دل" می رسیم. تصنیف با آرشه ای های بم ، سپس ورود سریع تیمپانی و هورن و سنتور ، شروع می شود. سپس با سکوتی کوتاه صدای آب و باران، ادامه ی کار را به دست مضراب های سریع سه تار می سپارد که با سوال و جواب کمانچه نیز همراه می شود. همه چیز به سرعت انجام می گیرد تا حتی لحظه ای یکنواختی در کار دیده نشود. سپس از ریتم تصنیف کاسته شده و گروه دوباره کمرنگ شده و کمانچه پررنگ می شود. اما لحظه ای می گذرد که کمانچه ی سهراب پور ناظری دوباره فضا را ریتمیک کرده و به سوال و جواب با گروه می پردازد تا جایی که کلام آغاز می شود. این شاهکار زیبا از ساخته های مشترک تهمورس پورناظری و سهراب پورناظری است. بر وری غزل معروف "ای با من و پنهان چو دل از دل سلامت می کنم" از حضرت مولانا. همه چیز دست در دست هم داده اند تا نوربخش هم جلوه ای از توانایی های خاص خود را به نمایش بگذارد.

این اثر از جمله آلبوم های موسیقایی تولید شده است که قبل از انتشار ، کنسرت آن اجرا شده بود. اما با این حال ، آلبوم "پنهان چو دل" یک اثر استدیویی است و در ضبط این اثر از افکت های زیبای استریویی نیز استفاده شده است. گویا پورناظری ها به شنونده های اثر اهمیت زیادی می دهند که این کار را با وجود ضبط زنده ی کنسرت ، دوباره با ضبط استدیویی انتشار داده اند.

در کل، نقاط برجسته و زیبایی های ناب "پنهان چودل" ، این اثر را به یکی از برجسته ترین آثار موسیقایی ایران تبدیل کرده است که با گذشت زمان ، تاثیرات و برجستگی های این اثر خود را نمایان خواهند کرد.

منبع http://www.khorshideshabestan.blogfa.com

با سلام امیدوارم حالتون خوب باشه امیدوارم تو این ایام خوش باشینو اومدم بگم

میلاد اولین ستاره امامت امام علی(ع) و روز پدر را به شما تبریک می گم

دوستان این ۲ روزه یکی ازم دلخوره.من می دونم. خدا کنه ما رو واسه این روزای قشنگ ببخشه.ای کاش می اومدو وبلاگمو می دید این مطلب واسش نوشتم.شما برام دعا کنید ما رو ببخشه.م۲.

صفحه اول نت

صفحه دوم نت

صفحه سوم نت

پدر ای چراغ خونه! مرد دریا، مرد بارون

با تو زندگی یه باغه، بی تو سرده مثل زندون

هر چی دارم از تو دارم ، تو بهار آرزوها

هنوزم اگه نگیری، دستامو می افتم از پا . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

ای تکیه گاه محکم من، ای پدر جان / ای ابر بارنده ی مهر و لطف و احسان

ای نام زیبایت همیشه اعتبارم / خدمت به تو در همه حال، هست افتخارم . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

پدرم : منی که پدر شده ام می دانم چه رنجهایی برای من کشیدی. من می دانم که با چه

سختی هایی نیازهای من را بر طرف کردی ، پدرم قسم به تمام روزهای سرد و گرم که

برایم زحمت کشیدی دوستت دارم و خیالت برایم تکیه گاه است ، روزت مبارک . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

علی پا به این دنیا گذاشت و قلب عاشقان را محسور کرد و همگان را با انسانی آشنا کرد

که پدر تمامی آفریدگان پروردگارش لقب گرفت روز پدر مبارک . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

روز پدر رو به بابای خوب دست و دلبازم تبریک میگم

(هم اکنون نیازمند یاری سبز شما می باشیم!)

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

اگه یه مرد تو این دوره زمونه باشه اونم تویی روزت مبارک . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

روز مرد رو به مرد راستینی که مقام زیبای مردانگی رو درک کرده تبریک میگم

روزت مبارک . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

تبریک به کسی که نمی دانم از بزرگی اش بگویم یا مردانگی، سخاوت، سکوت، مهربانی

و... بسیار سخت است ... پدرم روزت مبارک . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

ولادت مولی الموحدین امیرالمومنین حیدر کرار شیر خدا مولود کعبه و فرا رسیدن روز پدر را

خدمت شما تبریک و تهنیت عرض میکنم . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

مکه پر شور و شعف ، کعبه می گیرد شرف

قبله را قبله نما ، آمده میر نجف

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

میلاد مظهر علم و عزت و عدالت و سخاوت و شجاعت، اسد الله الغالب، علی بن ابیطالب،

مبارک باد . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

ولادت باسعادت مولای عاشقان، امیر مؤمنان، علی علیه السلام، مبارک باد . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

ای تو کعبه را نگین، یا امیر المؤمنین

ای تو خلقت را پدر، وی خلائق را امین

کن نظر از روی لطف، به تمام پدران

روز سیزده رجب، ای امیر مؤمنان

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

ای تکیه گاه محکم من، ای پدر جان ، ای ابر بارنده ی مهر و لطف و احسان

ای نام زیبایت همیشه اعتبارم، خدمت به تو در همه حال، هست افتخارم . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

بابا دوستت دارم بابت تمام زحماتی که کشیدی دستانت را می بوسم و ممنونتم .

روزت مبارک . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

پدر جان ، باش و با بودنت باعث بودن من باش . روزت مبارک .

از صمیم قلب دوستت دارم . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

نمک بر زخم من شیرین تر از خواب سحر گردد ،

جگرها خون شود تا یک پسر مثل پدر گردد . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

باور کن ماه هاست زیباترین جملات را برای امروز کنارمی گذارم،

اما امشب همه جملات را فراموش کرده ام، همینطور بی وزن و بی هوا آمدم بگویم .

پدرم روزت مبارک . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

پدر عزیزم

از تو آموختم چگونه سبکبال زندگی کنم تا هجرتم نیز سبکبال باشد

این بالهای پرواز قناعت و امید و عشق را تو به من بخشیدی

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

بابا جون ، میدونم خیلی عذابت میدم ولی جوونیه و هزار جور شیطنت ،

شما به بزرگیه خودت ببخش و بدون که از تموم وجودم دوستت دارم . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

پدر جان ، نگاه مهربان و صدای دلنشینت همیشه مرحم دل من در این غربت است ،

بدان که برای من بهترینی . روز پدر مبارک باد . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

پدرم راه تمام زندگیست ، پدرم دلخوشی همیشگیست . روزت مبارک باباجون

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

دلم شده غرق سرور و شعف

کعبه شده بهر علی یک صدف

مرغ دلم رها شده به سوی

ایوان باصفای شاه نجف

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

نیستم بیگانه، هستم آشنایت یا علی

از ازل دل داده بر مهر و ولایت یا علی

تا جمال خویش را در کعبه حق ظاهر کند

پرده گیرد از جمال دلربایت یا علی

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

حضرت علی (ع) فرمود: کسی که زبانش را حفظ کند، خداوند عیب او را می پوشاند . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

میلاد مرتضی اسدالله حیدر است

جشن ولادت علی(ع) آن میر صفدر است

زوجی برای فاطمه حق آفریده است

این زادروز همسر زهرای اطهر است

با کوردل بگو، که بجز شیر حق علی (ع)

جای ولادتش حرم خاص داور است؟.

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

حضرت علی (ع) فرمود: قناعت انسان را بی نیاز می کند.

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

حضرت علی (ع) فرمود: کار نیک را با منت باطل مکن .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

حضرت علی (ع) فرمود: موج های بلا را ، پیش از آنکه بلا سر رسد، با دعا از خود رفع کنید.

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

آن شیر دلاور که زبهر طمع نفس / در خوان جهان پنجه نیالود، علی بود

شاهی که وصی بود و ولی بود، علی بود / سلطان سخا و کرم و جود، علی بود . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

تمام لذت عمرم همین است

که مولایم امیرالمومنین است . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

حضرت علی (ع) فرمود:

اسلام معنایش تسلیم در برابر دستورات الهی و عمل به آنها می باشد . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

ناگهان یک صبح زیبا آسمان گل کرده بود / خاک تا هفت آسمان، بغض تغزل کرده بود

حتم دارم در شب میلادت، ای غوغاترین / حضرت حق نیز در کارش تأمل کرده بود

هر فرشته، تا بیایی، ای معمایی ترین / بال های خویش را دست توسل کرده بود

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

دل هر چه نظر به وسعت عالم تافت / جز نور تو در عرصه ی آفاق نیافت

هنگام نهادن قدم بر سر خاک / دیوار حرم به احترام تو شکافت . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

زان سبب ماه رجب ماه خداست / که اندر آن میلاد شاه لافتی ست

شد رخش از کعبه ظاهر، عقل گفت: / چون که صد آمد نود هم پیش ماست

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

حجت حق، از حریم حق، به امر حق عیان شد

روشن از نور رخش، ارض و سما، کون و مکان شد

خانه زاد حق ولادت یافت اندر خانه ی حق

حق به مرکز جا گرفت، باطل گریزان از میان شد . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

زد عشق تو خیمه در دل ما / حل شد زتو جمله مشکل ما

با مهر علی و آل بسرشت /از روز ازل خدا دل ما

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

چه کسی میداند در پس این چهره مهربان خستگیت را

پدرم دوستت دارم . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

ولادت باسعادت مولای عاشقان، امیر مؤمنان، علی علیه السلام، مبارک باد.

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

ذکر من، تسبیح من، ورد زبان من علی است

جان من، جانان من، روح و روان من علی است

تا علی (ع) دارم ندارم کار با غیر علی

شکر لله حاصل عمر گران من علی است . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

هر کس که شود داخل حصن حیدر / ایمن بود از عذاب روز محشر

جز مهر علی و آل چیزی نبود / سرمایه ی طوبا و بهشت و کوثر

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

ای تو کعبه را نگین/ یا امیر المؤمنین / ای تو خلقت را پدر/ وی خلائق را امین

کن نظر ز روی لطف/ به تمام پدران / روز سیزده رجب/ ای امیر مؤمنان . . .

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-

تقدیم به پدر حقیقیمان، امام زمان-ارواحُنا فِداه:

ای سفر کرده ی موعود بیا / که دلم در پی تو دربه در است

جان ناقابل این چشم به راه / برگ سبزی به تو، روز پدر است>

فرامرز پایور، (۲۱ بهمن ۱۳۱۱ - ) استاد برجستهٔ موسیقی ایرانی، آهنگ‌ساز و نوازنده سرشناس سنتور است. وی از جمله تأثیرگذارترین چهره‌های موسیقی ایرانی و اصلی‌ترین پایه‌گذار گروه‌نوازی در موسیقی سنتی ایرانی است
آغاز کار هنری

فرامرز پایور در ۲۱ بهمن سال ۱۳۱۱ در تهران به دنیا آمد. پدرش علی پایور، هنرمند نقاش و استاد زبان فرانسه در دانشگاه تهران و پدربزرگش مصورالدوله، نقاش چیره‌دست دوره قاجار بود که با نواختن ویولن، سنتور و سه‌تار آشنایی داشت.

وی در سن ۱۷ سالگی، آموزش موسیقی را نزد استاد ابوالحسن صبا آغاز کرد و همچنین از محضر استادانی چون عبدالله دوامی و نورعلی برومند بهره برد. هنگامی که فرامرز پایور برای فراگیری سنتور به کلاس درس استاد ابوالحسن صبا در خیابان ظهیرالاسلام رفت، سه سال از درگذشت آخرین بازماندهٔ سنتورنوازان افسانه‌ای از نسل قدیم، استاد حبیب سماعی، می‌گذشت. استاد ابوالحسن صبا که خود در دوره نوجوانی، سنتورنوازی را نزد علی اکبرخان شاهی و با تکنیکی متفاوت با روش خاندان سماعی فراگرفته بود، پس از مدتی معاشرت با حبیب سماعی، روش سنتورنوازی او را برتر از استاد پیشین خود یافت. بنابراین با تلاش فراوان پاره‌ای از بداهه‌نوازی‌های وی را نت‌نویسی کرد. سپس استاد صبا تلاش کرد تا با آموزش روش صحیح سنتورنوازی به تعدادی از شاگردانش، از منسوخ شدن روش سنتورنوازی نزدیک به موازین هنری و زیباشناسی موسیقی دستگاهی ایران جلوگیری کند. در همین دوران، فرامرز پایور، یکی از برجسته‌ترین شاگردان استاد صبا شد و تا سال ۱۳۳۶ که استاد صبا درگذشت، از آموزش‌های وی بهره برد.

فعالیت حرفه‌ای
فرامرز پایور از سال ۱۳۳۳، فعالیت خود را در وزارت فرهنگ و هنر وقت و از سال ۱۳۳۷ تدریس سنتور را در هنرستان عالی موسیقی ملی آغاز کرد. او اولین سنتورنوازی بود که روی سنتور، نواسازی می‌کرد و تنها در پی بداهه‌نوازی نبود. به بیان دیگر، اولین آهنگ‌سازی بود که ساز تخصصی او، سنتور بود.

او سپس هارمونی و کمپوزیسیون را در کلاس استاد بزرگ آن زمان، امانوئل ملیک اصلانیان آموخت. در سال ۱۳۴۱ برای ادامه تحصیلات کلاسیک خود، از طرف وزارت فرهنگ و هنر به انگلستان فرستاده شد. از دانشگاه کمبریج در زبان و ادبیات انگلیسی دانشنامه گرفت و در تمام این سال‌ها تلاش فراوانی در جهت معرفی موسیقی ایرانی و سنتور به محافل دانشگاهی انگلستان انجام داد که برنامه‌های دلپذیری از آن سال‌ها در آرشیو رادیو بی‌بی‌سی وجود دارد. در این سال‌ها، برای شناساندن موسیقی اصیل ایرانی، از طرف دانشگاه لندن و دانشگاه کمبریج از او خواسته شد تا کنفرانس‌هایی در این زمینه همراه با ساز خود ترتیب دهد. همه این کنفرانس‌ها با موفقیت انجام شد و از سوی این دانشگاه‌ها به دریافت جوایزی نائل گردید.

فعالیت‌های فرامرز پایور را در زمینه موسیقی می‌توان به شرح زیر خلاصه کرد:

بیش از هزار و پانصد ساعت اجرای گروهی و فردی روی صحنه‌های داخل و خارج از کشور
آهنگ‌سازی و تنظیم قطعات فراوان موسیقی
تدریس صدها شاگرد از چهار نسل متوالی
نت‌نویسی قطعات فراوانی از پیشینیان
حضور در هنرستان و هنرکده موسیقی ملی، اداره هنرهای زیبا و واحد موسیقی رادیو تلویزیون ملی ایران
نگارش کتب آموزشی سنتور (دومین کتاب «دستور سنتور» را در ۱۳۴۰ بعد از زنده یاد حسین صبا نوشت که تاکنون پرفروش‌ترین کتاب آموزش موسیقی در ایران بوده است.)
نظارت بر کار گروه‌های دیگر و تصحیح آنها
کار با خوانندگان بسیاری از جمله عبدالوهاب شهیدی، شجریان، محمود خوانساری، احمد ابراهیمی، خاطره پروانه، سیما بینا، نادر گلچین، سروش ایزدی، شهرام ناظری، حمیدرضا نوربخش و علی رستمیان.
در واقع، تلاش‌های فرامرز پایور، پلی بود بین میراث صبا و محجوبی و جریانی که جوانان موسیقی‌دان و تحصیل‌کرده در دانشکده هنرهای زیبا از اوایل دهه ۱۳۵۰ به راه انداختند و الگوی موسیقی ایرانی امروزی شدند. در فاصله زمانی بین این دو، یعنی حدود پانزده سال، هیچ کس جز فرامرز پایور، کار جدی و پی‌گیر در زمینهٔ موسیقی اصیل انجام نمی‌داد.

وی در اجراهای گروهی خود با تعدادی از نخبگان موسیقی ایرانی مانند جلیل شهناز و هوشنگ ظریف (تار)، رحمت‌الله بدیعی و علی اصغر بهاری (کمانچه)، حسن ناهید و محمد موسوی (نی)، حسین تهرانی و محمد اسماعیلی (تنبک) همکاری کرده‌است. در دههٔ ۱۳۶۰ به همراهی جلیل شهناز، علی اصغر بهاری، محمد موسوی و محمد اسماعیلی، «گروه اساتید» را تشکیل داد و سرپرستی، آهنگ‌سازی و نوازندگی سنتور را در آن به عهده گرفت. این گروه، آثار ماندگاری با محمدرضا شجریان و شهرام ناظری ارائه دادند.

تألیف‌ها
دستور سنتور، ۱۳۳۵
سی قطعه چهارمضراب برای سنتور، ۱۳۵۱
هشت آهنگ اجرای سنتور، ۱۳۵۷
گفتگو، ۱۳۵۸
ردیف (چپ‌کوک) برای سنتور، ۱۳۵۹
دوره چپ‌کوک ردیف استاد صبا، ۱۳۵۹
فانوس، ۱۳۶۱
رِنگ شهرآشوب، ۱۳۶۳
ردیف ابتدایی، ۱۳۶۷
رهگذر (دونوازی برای سنتور و فلوت)، ۱۳۶۸
ردیف و تصانیف استاد دوامی، ۱۳۷۵
مجموعه پیش‌درآمد و رِنگ، ۱۳۷۷

سکته مغزی و خانه‌نشینی
فرامرز پایور، در سال ۱۳۷۸ دچار عارضهٔ سکتهٔ مغزی شد و از آن زمان تاکنون نتوانسته فعالیت هنری خود را ادامه دهد. با این وجود، در این سال‌ها، برخی آثار قدیمی وی با تنظیم مهرداد دلنوازی و خوانندگی سالار عقیلی و با تأیید او تهیه و اجرا شدند

منبع ویکیپدیا

خداوند گفت:سوگند به اسبان دونده ای که نفس نفس می زنند؛
سوگند به اسبانی که به سم از سنگ آتش می جهانند؛
اسبان شنیدند و چنین شد که بی تاب شدند و چنین شد که دویدند، چنان که از سنگ آتش جهید. اسبان تا همیشه خواهند دوید از اشتیاق آن که خدا
نام شان را برده است؛
خداوند گفت: سوگند به انجیر و سوگند به زیتون. و زیتون انجیر شنیدند
چنین شد که رسم روییدن پا گرفت و سبزی آغاز شد و چنین شد که
دانه شکفتن آموخت و خاک رویاندن و چنین شد که انجیر جوانه زد
و زیتون میوه داد؛
خداوند گفت: سوگند به آفتاب و روشنی اش. سوگند به ماه چون از پی آن بر آید
سوگند به روز چون گیتی را روشن کند و سوگند به شب چون فرو پوشد و
سوگند به آسمان و سوگند به زمین؛
آن ها شنیدند و چنین شد که آفتاب بالا آمد و ماه از پی اش. و چنین شد که روز روشن شد و شب فرو پوشید. و چنین شد که آسمان بالا بلند شد وزمین فروتن؛
و انسان بود و می دید که خداوند به اسب و به انجیر قسم می خورد، به
ماه و به خورشید و به هر چیز بزرگ و کوچک؛
و آن گاه دانست که جهان معبدی مقدس است و هر چه در آن است متبرک
و مبارک است؛
پس انسان مومنانه رو به خدا ایستاد و تقدیس کرد اسب و زیتون و
ماه را، آفتاب را و انجیر و آسمان را...؛

برگرفته از وبلاگ مقصود

Keyvan Saket – Illuminations

کیوان ساکت - شبی با خورشید

کیوان ساکت - شبی با خورشید Keyvan Saket - Illuminations

Keyvan Saket – Illuminations

کیوان ساکت - شبی با خورشید

ادامه نوشته

سازی که مشاهده می کنید بم صراحی است که به جای ویولنسل می توان استفاده کرد و نوازندگی اش هم برای ویولنسل نوازها بسیار راحت است.

معرفي ساز جديد كرشمه در نشست خبري شجريان

ساز کرشمه سازی نزدیک به خانواده عود ....

صراحی سازی‌ست از خانواده سازهای آرشه‌ای بم‌خوان که اندازه آلتو آن صدای‌اش نزدیک به سازهای خراسان است. صراحی از خانواده کمانچه و قیژک بوده و امکانات سازهای خانواده ویلن را از نظر نوازندگی و وسعت صدا داراست...

علیرضا قربانی در 15 بهمن سال 1351 در تهران متولد شد. وی از دوران کودکی به مدت چندین سال به فراگیری هنر قرائت قرآن نزد استادان مختلف پرداخت و در این راه موفق به کسب مدارج مختلف گردید.

از آن جایی که تصانیف قدیمی را از کودکی با علاقه فراوان می خواند با موسیقی اصیل ایرانی رشد کرد و از سال 1363 به طور جدی به فراگیری ردیف آوازی، تلفیق شعر و موسیقی، بينش و زيبايي شناسي در آواز ايران همت گمارد و در اين راه از محضر آقايان خسرو سلطاني، بهروزعابديني، مهدي فلاح، دكتر حسين عمومي و استاد احمد ابراهيمي و استاد رضوي سروستاني بهره مند گرديد.

آشنايي و معاشرت وي با استادان علي تجويدي و فرهاد فخرالديني دريچه هاي جديدي از دنياي موسيقي ايران را به رويش گشود و تجربه های جدیدی از موسیقی ایرانی با نام های موسیقی گلها, برگ سبز و شاخه گل های رادیو را تجربه کرد.

عليرضاقرباني تاكنون در بسياري از فستيوالهاي مهم موسيقي در نقاط مختلف دنيا به اجراي برنامه پرداخته است كه حاصل برخي از اين اجراها به صورت لوح فشرده در اروپا انتشار يافته است.

نامبرده از سال 1378 به عنوان خواننده اركستر ملي ايران به رهبري فرهاد فخرالديني به اجراي برنامه هاي متعدد در داخل و خارج از كشور پرداخته است.

آلبوم موسيقي اشتياق به عنوان اولين اثر اركستر موسيقي ملي ايران به آ هنگ سازي فرهاد فخرالديني و صداي عليرضا قرباني مي باشد. همچنين در بسياري از سريال هاي تلويزيوني از قبيل كيف انگليسي، شب دهم، روشنتر از خاموشي(ملاصدرا) و مدار صفر درجه مي توان صداي نامبرده را شنيد. آلبوم موسيقي از خشت و خاك به آهنگسازي صادق چراغي و برر وي اشعار فردوسي و همچنين آلبوم "فصل باران"به آهنگ سازي مجيد درخشاني , آلبوم "سوگواران خموش" به آهنگسازی پژمان طاهری, آلبوم "رو ی در آفتاب" به آهنگسازی صادق چراغي, آلبوم "رسوای زمانه" به آهنگسازی استاد همایون خرم, آلبوم "سرو روان" به آهنگسازی علی قمصری و آلبوم "سمفونی مولانا" به آهنگسازی هوشنگ کامکار ازديگر آثار عليرضا قرباني مي باشد.

گوشی‌های تلفن همراه مدل 3120 نوکیا، S500 سونی اریکسون، Diamond2 اچ‌تی‌سی به عنوان پرفروش‌ترین گوشی در بازار تلفن همراه معرفی شدند.
قیمت و امکانات مناسب این مدل‌ها باعث شده است تا اکثر مشتریان تمایل به خرید گوشی‌های فوق داشته باشند. گوشی 3120 این برند نیز با قیمت فروش 118‌هزار تومان توانست در لیست پرفروش‌ترین برند نوکیا دربازار امروز تلفن همراه جای گیرد. صفحه نمایش TFT با قابلیت نمایش 16 میلیون رنگ، حافظه داخلی 24 MB، حافظه جانبی microSD TransFlash و دوربین عکاسی و فیلمبرداری دو مگاپیکسلی از مشخصات فنی گوشی 3120 نوکیا به شمار می‌آید.

گوشی S500 سونی اریکسون که با قیمت 130 هزار تومان در اختیار مشتریان قرار می‌گیرد به عنوان پرفروش‌ترین مدل این برند در بازار معرفی شد.
صفحه نمایش TFT، دوربین عکاسی و فیلمبرداری دو مگاپیکسلی و ارتقای حافظه داخلی توسط مموری کارت از ویژگی‌های این گوشی به شمار می‌آید.
در همین حال گوشی K810 این برند نیز توانسته با قیمت فروش 185‌هزار تومان در لیست پرفروش‌ترین‌های این برند قرار گیرد.

گوشی Diamond2 Touch اچی‌تی‌سی که با قیمت 610 هزار تومان توانسته مورد تقاضای عموم مشتریان قرار داشته باشد از امکاناتی همچون سیستم عامل Microsoft Windows Mobile 6.1 Professional، صفحه نمایش لمسی، دوربین عکاسی و فیلمبرداری پنج مگاپیکسلی با فوکوس اتوماتیک و دوربین دوم VGA، صفحه نمایش TFT با قابلیت نمایش 655‌هزار و 36 رنگ و حافظه داخلی چهار گیگابایت بهره می‌برد

م.جاهد & ب.کامکار & م.فرهمند بافی - شیدا و نی ۱

M.Jahed & B.Kamkar & M.Farahmand Bafi - Sheyda va Ney I

م.جاهد & ب.کامکار & م.فرهمند بافی - شیدا و نی ۱

M.Jahed & B.Kamkar & M.Farahmand Bafi - Sheyda va Ney I

برگرفته از وبلاگ شب زنده ها

ادامه نوشته

مرغ سحر نام تصنیف مشهوری است که نخستین بار با صدای ملوک ضرابی و بعد با صدای قمرالملوک وزیری اجرا شد. شعر تصنیف مرغ سحر را ملک الشعرای بهار سرود و آهنگ آن، در دستگاه ماهور، از مرتضی نی داوود است.

یکی از محبوب‌ترین اجراهای این تصنیف از محمد رضا شجریان است که اغلب به خواست مردم در کنسرت‌های شجریان به گوش می‌رسد.

ماندگاری مرغ سحر را باید در مضمون اجتماعی-سیاسی آن جستجو کرد که در هر دوره‌ای در ایران به گونه‌ای مصداق پیدا می‌کند.

دانلود تصنیف با صدای استاد شجریان

بخشی از شعر ملک الشعرای بهار که در تصنیف خوانده می‌شود، به این شرح است:

بند دوم اين تصنيف ، سياسي بوده و فقط اجراهاي قديم آن موجود است.

مرغ سحر ناله سر کن ..... داغ مرا تازه تر کن
    زآه شرر بار ، اين قفس را.................. برشکن و زير و زبر کن
بلبل پر بسته ز کنجه قفس درآ ..... نغمه آزادی نوع بشر سرا
وز نفسی عرصه اين خاك توده را .. پر شرر كن

ظلم ظالم ، جور صياد ......... آشيانم داده بر باد
اي خدا ، اي فلك ، اي طبيعت .......... شام تاريك ما را سحر كن

نوبهار است ، گل به بار است .......... ابر چشمم ، ژاله بار است
............. اين قفس چون دلم تنگ و تار است ..............
شعله فكن در قفس اي آه آتشين ..... دست طبيعت گل عمر مرا مچين
جانب عاشق نگه اي تازه گل از اين ... بيشتر كن ، بيشتر كن ، بيشتر كن
مرغ بي دل ، شرح هجران ........ مختصر ، مختصر كن ، مختصر كن
><><><><><><><><><><><><><><><><><
بند دوم:
عمر حقيقت به سر شد ................. عهد و وفا بي اثر شد
ناله عاشق ، ناز معشوق .......... هر دو دروغ و بي ثمر شد
راسته و مهر و محبت فسانه شد ..... قول و شرافت همگي از ميانه شد
از پي دزدي ، وطن و دين بهانه شد .. ديده تر كن

   جور مالك ، ظلم ارباب ................... زارع از غم گشته بي تاب
ساغر اغنيا پر مي ناب ............... جام ما پر ز خون جگر شد
اي دل تنگ ناله سر كن .............. از مساوات صرف نظر كن

    ساقي گلچهره بده آب آتشين ........ پرده دلكش بزن اي يار دلنشين
................. ناله بر آر از قفس اي بلبل حزين ...............
كز غم تو ، سينه من ...................پر شرر شد ، پر شرر شد

برگرفته از وبلاگ بیدادنوا

هفت شهر عشق عطار

گفت ما را هفت وادی در ره است
چون گذشتی هفت وادی،درگه است
وا نیامد در جهان زین راه کس
نیست از فرسنگ آن آگاه کس
چون نیامد باز کس زین راه دور
چون دهندت آگهی ای ناصبور؟
چون شدند آن جایگه گم سر به سر
کی خبر بازت دهد ای بی خبر؟
هست وادی طلب آغاز کار
وادی عشق است از آن پس ، بی کنار
پس سیم وادی است آن معرفت
پس چهارم وادی استغنا صفت
هست پنجم وادی توحید پاک
پس ششم وادی حیرت صعبناک
هفتمین وادی فقر است و فنا
بعد از این روی روش نبود تو را
در کشش افتی روش گم گرددت
گر بود یک قطره قلزم گرددت

وادی اول:طلب

ملک اینجا بایدت انداختن
ملک اینجا بایدت درباختن
در میان خونت باید آمدن
وز همه بیرونت باید آمدن
چون نماند هیچ معلومت به دست
دل بباید پاک کردن از هرچه هست
چون دل تو پاک گردد از صفات
تافتن گیرد ز حضرت نور ذات

وادی دوم:عشق

کس درین وادی بجز آتش مباد
وان که آتش نیست عیشش خوش مباد
عاشق آن باشد که چون آتش بود
گرم رو و سوزنده و سرکش بود
عاقبت اندیش نبود یک زمان
درکشد خوش خوش بر آتش صد جهان

وادی سوم:معرفت

چون بتابد آفتاب معرفت
از سپهر این ره عالی صفت
هر یکی بینا شود بر قدر خویش
بازیابد در حقیقت صدر خویش
سر ذراتش همه روشن شود
گلخن دنیا بر او گلشن شود
مغز بیند از درون نه پوست او
خود نبیند ذره ای جز دوست او

وادی چهارم:استغنا

هفت دریا یک شَمَر اینجا بود
هفت اخگر یک شرر اینجا بود
هشت جنت نیز اینجا مرده ای است
هفت دوزخ همچون یخ افسرده ای است

وادی پنجم:توحید

رویها چون زین بیابان درکنند
جمله سر از یک گریبان برکنند
گر بسی بینی عدد، گر اندکی
آن یکی باشد درین ره در یکی
چون بسی باشد یک اندر یک مدام
آن یک اندر یک ، یکی باشد تمام

وادی ششم:حیرت

مرد حیران چون رسد این جایگاه
در تحیر ماند و گم کرده راه
گر بدو گویند"مستی یا نه ای؟
نیستی گویی که هستی یا نه ای؟
در میانی یا برونی از میان؟
برکناری یا نهانی یا عیان؟
فانیی یا باقیی یا هردویی؟
یا نه ای هردو ، تویی یا نه تویی؟"
گوید:"اصلا می ندانم چیز من
وان "ندانم" هم ندانم نیز من
عاشقم اما ندانم بر کیم
نه مسلمانم نه کافر پس چیم
لیکن از عشقم ندارم آگهی
هم دلی پر عشق دارم هم تهی"

وادی هفتم:فقر و فنا

بعد از این وادی فقر است و فنا
کی بود اینجا سخن گفتن روا
عین وادی فراموشی بود
گنگی و کری و بیهوشی بود

به گزارش خبرنگار فناوري خبرگزاري فارس، هم اكنون 40 ميليون مشترك تلفن همراه در كشور وجود دارد كه بيش از 28 ميليون آن مربوط به اپراتور همراه اول، 13 ميليون مشترك شركت ايرانسل و كمتر از يك ميليون مشترك شركت تاليا هستند .

تلفن همراه صادق کاظمی

* نگاهي به تعرفه‌هاي تماس و ارسال پيامك همراه اول

بر اساس اين گزارش، تعرفه تماس با سيم كارت‌هاي دائمي همراه اول از روز شنبه تا پنجشنبه بين ساعات 8 الي 21 هر دقيقه مكالمه 5 ,447 ريال و بين شهري 769 ريال و از ساعت 21 تا 8 صبح نير مكالمه داخلي 358 ريال و بين شهري 536 ريال است.
در روز‌هاي تعطيل به صورت شبانه روزي هزينه هر يك دقيقه مكالمه با همراه اول دائمي در داخل شهر 358 ريال و بين شهري 536 ريال محاسبه مي‌شود.
هزينه ارسال هر پيام كوتاه فارسي 89 ريال و انگليسي 222 ريال است.
مشتركاني كه از سرويس رومينگ بين‌المللي استفاده مي كنند هزينه مكالمات آنها بر اساس تعرفه كشور ميزبان محاسبه مي شود.

به گزارش فارس، تعرفه همراه اول اعتباري در هر دقيقه تماس داخل شهري از شنبه تا پنج شنبه 670 ريال، بين شهري 1117 ريال و از ساعت 21 تا 8 صبح داخل شهري 536 ريال و بين شهري 804 ريال مي‌باشد.
هزينه ارسال هر پيام كوتاه نيز 160 ريال در نظر گرفته شده است.
اين ميزان هزينه و تعرفه در روز‌هاي تعطيل و جمعه‌ها كاهش مي‌يابد و به صورت 24 ساعته به 536 ريال مكالمه داخل شهري و 804 ريال بين شهري كاهش مي‌يابد.

* تعرفه‌هاي تماس و ارسال پيامك در ايرانسل

تعرفه ايرانسل طرح پرداخت ماهيانه در صورتي كه تماس از ايرانسل به ايرانسل باشد بر اساس طرح پايه دقيقه‌اي هر دقيقه مكالمه 499 ريال و در طرح پايه ثانيه‌اي هر ثانيه مكالمه 8.32 ريال محاسبه مي‌شود. در صورتي كه اين تماس‌ها از ايرانسل به ساير خطوط داخل كشور باشد بر اساس طرح پايه دقيقه‌اي هر دقيقه مكالمه ‌499 ريال و بر اساس طرح پايه ثانيه‌اي هر ثانيه مكالمه 10.41ريال در نظر گرفته شده است.

جذاب ترین معادلات و نتایج عجیب آن

در مورد زن ومرد و الاغ

معادله ۱
انسان = خواب + خوراک + کار + تفریح
الاغ = خواب + خوراک
پس
انسان = الاغ + کار + تفریح
و بنابراین
انسان - تفریح = الاغ + کار
بعبارت دیگر
انسانی که تفریح نداره = الاغیه که فقط کار می کنه

معادله ۲
مرد = خواب + خوراک + درآمد
الاغ = خواب + خوراک
پس
مرد = الاغ + درآمد
و بنابراین
مرد - درآمد = الاغ
بعبارت دیگر
مردی که درآمد ندارد = الاغیه که فقط می خوره و می خوابه

معادله ۳
زن = خواب + خوراک + خرج پول
الاغ = خواب + خوراک
پس
زن = الاغ + خرج پول
و بنابراین
زن - خرج پول = الاغ
بعبارت دیگر
زنی که پول خرج نمی کنه = الاغیه که فقط می خوره و می خوابه

نتیجه گیری:
از معادلات ۲و۳ داریم:
مردی که درآمد ندارد = زنی که پول خرج نمی کند
پس:
فرض منطقی ۱: مردها درآمد دارند تا نگذارند زنها تبدیل به الاغ شوند.
و
فرض منطقی ۲: زنها پول خرج می کنند تا نگذارند مردها تبدیل به الاغ شوند.

بنابرین داریم …
مرد + زن = الاغ + درآمد + الاغ + خرج پول

برگرفته از وبلاگ یکی از دوستان

سنتور یکی از سازهای موسیقی ایرانی است. فرهنگ دهخدا سنتور را اینگونه تعریف کرده است: « از سازهای ایرانی به شکل ذوزنقه که دارای سیم‌های بسیاری است و به وسیله دو مضراب چوبی نواخته می‌شود.»

پیشینه

سنتور بر پایهٔ شواهد و قراین یکی از کهن‌ترین سازهای منطقه به شمار می‌رود. کهن‌ترین اثری که از این ساز بر جا مانده، از سنگ‌تراشی‌های آشور و بابلیان(۵۵۹ قبل از میلاد) است. در این سنگ‌تراشی‌ها، صف تشریفاتی که به افتخار آشور بانیپال بر پا شده مجسم گردیده و سازی که شباهت زیادی به سنتور امروزی دارد، در میان آن صف دیده می‌شود.

ابوالحسن علی بن حسین مسعودی (مرگ به سال ۳۴۶ ه.ق) گذشته نگار نامدار و نویسنده کتاب مروج‌الذهب در شرح اوضاع موسیقی در زمان ساسانیان، هنگام نام بردن از سازهای متداول موسیقی ساسانی، واژه سنتور (سنطور) را ذکر می‌کند. در کتب قدیم و تألیفات ابونصر فارابی و ابن سینا نیز نام سنتور چند بار ذکر شده است.

عبدالقادر مراغه‌ای ساز یاطوفان را معرفی کرد که شبیه سنتور امروزی بود با این تفاوت که برای هر صدا فقط یک تار می‌بستند و با جابجا کردن خرک‌ها، آن را کوک می‌کردند.

نام سنتور در اشعار منوچهری نیز آمده‌است:

کبک ناقوس‌زن و شارک سنتورزَن است فاخته نای‌زَن و بربط شده تنبور زنان

سنتور، سازی کاملاً ایرانی است که برخی ساخت آن را به ابونصر فارابی نسبت می‌دهند که مانند بربط، ساز دیگر ایرانی بعدها به خارج برده‌شد.

برخی پژوهشگران بر این باورند که سنتور در زمان‌های بسیار دور از ایران به دیگر کشورهای آسیایی رفته است، چنان که امروزه نیز گونه‌های مشابه این ساز در عراق، ترکیه، سوریه، مصر، پاکستان، هند، تاجیکستان، چین، ویتنام، کره، اوکراین و دیگر کشورهای آسیای میانه و نیز در یونان نواخته می‌شود.

بر پایهٔ اسناد و مدارک، نگارگری‌ها و مینیاتورهای سده‌های پیش، آنچه که ما امروزه به عنوان سنتور در اختیار داریم در واقع سنتوری است که از نزدیک به یکصد و پنجاه سال پیش (زمان قاجار) با شکل و شمایل کنونی خود در اختیار هنرمندان این مرز و بوم قرار دارد. چنان که سنتورهای محمدصادق خان (که نخستین نمونه صوتی ساز سنتور به جا مانده از دوران قاجار متعلق به وی می‌باشد)، حبیب سماع حضور و حبیب سماعی، در ابعاد، شمار خرک و چگونگی ساخت، بسیار نزدیک به سنتور امروزی است.

بررسی تاریخ گردش و تحول ساز سنتور نشان می‌دهد که این ساز طیف گسترده‌ای از سبک‌ها و مکاتب گوناگون را در سدهٔ کنونی به خود اختصاص داده، به گونه‌ای که پس از یک بررسی اجمالی، می‌توان اذعان داشت حداقل ۱۵ سبک و مکتب گوناگون و فعال در این عرصه شهره خاص و عام‌اند.

تنوع و جوراجوری چشمگیر مکاتب و سبک‌ها باعث تنوع در صدادهی ساز، تکنیک نوازندگی و چگونگی آهنگ‌سازی و نغمه‌پردازی در سطوح گوناگون بوده‌است.

سنتور، یا آنچنان که استاد ابوالحسن خان صبا گاه مى‌نوشت: سنطور، در سال‌هاى پایانی عصر قاجار، سازى تقریباً فراموش شده و رو به نابودى بود. سازهاى اصلى، تار، تنبک و کمانچه بودند و دوره قاجار، در واقع «عصر تار» بود. تعداد کمى سنتور مى‌نواختند و تعداد کمترى نیز سنتور مى‌ساختند و مى‌آموختند.[۲

گسترش در جهان

با اتکا به قدمت آثار کشف شده گمان این است که این ساز از قلمرو ایران به کشورهای دیگر راه یافته و نام‌های مختلفی پیدا کرده است. سنتور با اندک تفاوتی در شکل ظاهر و با نام‌های مختلف در شرق و غرب عالم وجود دارد. این ساز را در کشور چین یان کین، در اروپای شرقی دالسی مر، در انگلستان باتر فلای ها، در آلمان و اتریش مک پر،در هندوستان سنتور، در کامبوج فی و در امریکا زیتر می نامند که هر کدام دارای وجه تشابهاتی هستند. ساز سنتور در تعدادی از کشورها مانند ارمنستان و گرجستان نیز رایج هست. همچنین سنتورهای عراقی –هندی- مصری و ترکی که بعضی از آنها حدود 360 سیم دارند.

ساختار ساز
این ساز از جعبه‌ای ذوزنقه‌ای شکل تشکیل شده که اضلاع آن عبارت‌اند از: بلندترین ضلع، نزدیک به نوازنده و کوتاهترین ضلع و موازی با ضلع قبلی و دور از نوازنده و دو ضلع جانبی با طول برابر که دو ضلع قبلی را به طور مورب قطع می‌کند. ارتفاع سطوح جانبی ۸ تا ۱۰ سانتیمتر است.

جعبه سنتور مجوف است و تمام سطوح جعبه چوبی است. بر روی سطوح فوقانی دو ردیف (معمولاً 9تایی)خرک چوبی قرار دارد؛ ردیف راست نزدیک‌تر به کناره راست ساز است و ردیف چپ کمی بیشتر با کناره چپ فاصله دارد (فاصله بین هر خرک ردیف چپ تا کناره چپ را «پشت خرک» می‌‌نامند). از روی هر خرک چهار رشته سیم هم‌کوک عبور می‌کند ولی هر سیم به گوشی معینی پیچیده می‌شود. گوشی‌ها در سطح جانبی راست کنار گذاشته شده‌اند. سیم‌های سنتور به دو دسته «سفید» (زیر) و «زرد» (بم) تقسیم می‌شوند. دسته سیم‌های سفید بر روی خرک‌های ردیف چپ و سیم‌های زرد بر روی خرک‌های ردیف راست به تناوب قرار گرفته‌اند. طول قسمت جلوی خرک در سیم‌های سفید دو برابر طول آن در قسمت پشت خرک است و می‌توان در پشت خرک نیز از سیم‌های سفید استفاده کرد (صدای آن به نسبت عکس طول، یک اکتاو نسبت به صدای قسمت جلوی خرک بالاتر است). همچنین هر سیم زرد، یک اکتاو بم‌تر از سیم سفید بلافاصله بعد از آن صدا می‌‌دهد.

گذشته و امروز
ساز سنتور پیشتر با ۱۲ وتر سیم بم و ۱۲ وتر سیم زیر ساخته می‌شد و سنتور ۱۲ خرکی نامیده می‌شد. امروزه سنتور ۱۰ خرک و سنتور ۱۱ خرک و سنتور «لا کوک» نیز ساخته می‌شود. سنتور ۱۱ خرک، سنتور چپ کوک نامیده می‌شود. در واقع هر خرکی که به سنتور اضافه می‌شود صدای ساز یک پرده بم‌تر می‌گردد. سنتور ۹ خرک رایج‌ترین نوع سنتور است که سنتور «سُل کوک» نامیده می‌شود و نت‌های ردیف بر اساس آن نوشته شده‌اند. در سنتور ۹ خرک، چنانچه بر اساس راست کوک تنظیم شود، به ترتیب سیم‌ها از پایین بر مبنای می-فا-سل کوک می‌شوند و برای اجرای گروهی و ارکستر مناسب است.

ساز سنتور برای استفاده در ارکستر دارای نقایصی است که برای رفع آنها چندی است دو نوع سنتور یکی کروماتیک با افزایش ۷ خرک به خرک‌های معمولی و دیگری سنتور باس با صدای بم ساخته شده‌اند.

سنتور کروماتیک و سنتور کروماتیک بم
به منظور تکمیل فواصل کروماتیک بین اصوات و نیز به قصد تأمین اصوات بم، در حدود بیست سال اخیر دو نوع سنتور با تعداد زیادتر خرک ساخته شده‌اند. سنتور کروماتیک با همان میدان صدای سنتور معمولی ولی دارای خرک‌ها و اصوات کروماتیک بیشتر است. میدان صدای سنتور کروماتیک بم یک فاصله پنجم بم‌تر از سنتور کروماتیک است و وسعت آن سه اکتاو و نیم است. در دو نوع سنتور کروماتیک، هر صوت توسط سه رشته سیم هم‌کوک حاصل می‌شود. به عبارت دیگر روی هر خرک سه سیم تکیه کرده است. از هر دو سنتور کروماتیک و کروماتیک بم در حال حاضر تنها استفاده‌های هم‌نوازی می‌شود.

نوازندگی سنتور
نوازندگی سنتور بوسیله دو چوب نازک که به آنها «مضراب» گفته می‌شود، انجام می‌شود. مضراب‌ها در گذشته بدون نمد بودند ولی اکنون بیش‌تر به مضراب‌ها نمد می‌چسبانند که خود باعث لطیف‌تر شدن صدای سنتور می‌شود. در اکثر اوقات، نوازنده باید با هر یک از مضراب‌ها، نت متفاوتی را اجرا کند (به ویژه در برخی از چهارمضراب‌ها که بیش‌تر پایه قطعه با دست چپ و ملودی با دست راست اجرا می شود). به همین دلیل نوازندگی این ساز علاوه بر چابکی دست‌ها، به تمرکز ذهن نیز نیاز دارد که تنها با تمرین فراوان بدست می‌آید.

سنتور سازی است که اگر نوازنده بر آن چیره شود، می‌تواند بوسیله آن کارهای زیبا و ماندگاری بیافریند. این ساز به خوبی توانایی تکنوازی و همنوازی را دارا می باشد.

برابر نیمهٔ عمر تمرین سنتورنوازان، به کوک کردن آن می گذرد. چون ضربه‌های مداوم مضراب روی سیم‌ها و تاثیر گذاری رطوبت و حرارت روی چوب و سیم‌ها کوک را به هم می‌زند و 72 سیم باید مرتب کوک یا هم خوان شود، از این رو سنتور، سازی شناخته می‌شود که همراه با زیبایی، بسیاری از عوارض طبیعی می‌تواند روی صدا و کوک آن تاثیر بگذارد و حتی نوازنده‌های کارپشته را برای یک کوک دلخواه ناکام می‌گذارد.

گفته شده‌است که حبیب سماعی نوازنده سرشناس سنتور روزی در مجلسی گفته است:

کوک سنتور مرا پیر کرده است.

نوازندگان نامدار سنتور
علی اکبر خان شاهی
حسن خان
حبیب سماع حضور
محمدصادق خان سرورالملک
حبیب سماعی
حسین صبا
ابوالحسن صبا
حسین ملک
رضا ورزنده
منصور صارمی
فرامرز پایور
سعید ثابت
فربد ترین پیشه
حسین زارعی
محمدوكيلها
مجید نجاهی
رضا شفیعیان
مجید کیانی
مسعود شناسا
اسماعیل تهرانی
پرویز مشکاتیان
پشنگ کامکار
میلاد کیایی
سیامک آقایی
اردوان کامکار
مسعود ملک
علی تحریری

گروه کامکارها و عباس کمندی – پرشنگ

The Kamkars & Abbass Kamandi – Persheng

گروه کامکارها و عباس کمندی - پرشنگ The Kamkars & Abbass Kamandi - Persheng

گروه کامکارها و عباس کمندی – پرشنگ

The Kamkars & Abbass Kamandi – Persheng

ادامه نوشته

شهرام ناظری - کتاب ریاضت

Shahram Nazeri - The Book Of Austerity

شهرام ناظری - کتاب ریاضت Shahram Nazeri - The Book Of Austerity

شهرام ناظری - کتاب ریاضت

Shahram Nazeri - The Book Of Austerity

دوستان پیشنهاد میکنم حتما این البوم را گوش کنید مخصوصا قطعه اردور را

بر گرفته از وبلاگ شب زنده ها

ادامه نوشته

50 سال بعد ، خبر ساعت 20:30 ......
سلام و صلوات بر محمد وال محمد... (و بعد از قراءت سوره بقره) اخبار امشب را به صمع و نظرتان میرسانیم......:

* قیمت هر سکه طلا امروز در بازار با 60 میلیون تومان کاهش به یک میلیارد و چهل میلیون تومان رسید.

* ایران خودرو: هفتاد و نهمین مدل پژو با نام پژو XD-870-PL Q آماده عرضه به بازار است که نسبت به مدل قبلی تحول زیادی داشته. طول آنتن آن 10 سانتی متر افزایش داشته چراغ ترمز آن هم پررنگتر شده و فقط 45 میلیون تومان گران تر است.

* با مسدود شدن سایت قرآن دات کام تعداد سایتهایی که هنوز فیل .. تر نشده اند به سه عدد رسید.

* برای اولین بار ایران به دور دوم مسابقات جام جهانی راه یافت. علی دایی: هلوز قثد ندالم که از دنیای فوتبال خداحافثی کنم و شلایط خوبی بل تیم ملی حاکم اثت ...... به قولی......

* دولت موفق شد نرخ تورم را کاهش داده و آنرا از 63% به 62.5% برساند.

* یکصد و شصت و سومین قطعنامه شورای امنیت در مورد فعالیتهای هسته ای ایران به تصویب رسید. در عین حال رئیس آژانس هسته ای اعلام کرد علیرغم هشتصد و سی و دومین گزارش ایران در مورد فعالیتهای هسته ای هنوز ابهاماتی در این زمینه وجود دارد که امیدواریم به زودی بر طرف شود.

* به علت اتمام ذخایر نفت و گاز دولت در اطلاعیه ای از مردم عزیز ایران خواست امسال در مصرف ذغال جداً صرفه جویی نمایند.

* یکی از نمایندگان مجلس خواهان کاهش سن ازدواج شد. وی گفت دولت با تدابیر صحیح و اصولی سعی دارد متوسط سن ازدواج دختران را از 50 سال به 45 سال کاهش دهد. همچنین وی گفت در نظام طبیعت اصولا مرد نیز مانند زن حق مشارکت در فعالیتهای اجتماعی و سیاسی را دارد.

* نیروی انتظامی کرج چند سارق را که به سرقت دیش های ماهواره مردم اقدام می کردند دستگیر کرد و دیش های مسروقه را به صاحبانشان بر گرداند.

* شورای نگهبان 2999 نفر از 3000 کاندیداهای اصلاح طلب نمایندگی مجلس را رد صلاحیت کرد.

* به علت برخی مشکلات و نواقیص، چشم انداز 20 ساله باز هم تمدید شد.

* قیمت هر کیلو مرغ به هفت میلیون تومان رسید. جالب است بدانید در 50 سال قبل مردم با هفت میلیون می توانستند یک اتومبیل بخرند.

* روئسای جمهوری اسلامی انگلیس و جمهوری اسلامی آلمان از عمل نشدن و عدم اجرای صحیح اسلام در ایران ابراز نگرانی کردند.

* امسال مراسم سالروز پیروزی انقلاب از 4 ماه به 5 ماه افزایش می یابد.

* 70 درصد مردم زیر خط فقر زندگی میکنند این در حالیست که این آمار نسبت به سال قبل کاهش خوبی را نشان می دهد.

* از این به بعد صدا و سیما برای انتخاب مجریان زن، مسابقه ملکه زیبایی برگزار می کند.

* نیروگاه اتمی بوشهر به زودی به بهره بر داری می رسد.

* مدیرعامل سایپا: با تکیه به دانش بومی تانک و تراکتور پراید را طراحی کردیم.

* شرکت ایرباس، طی شکایتی به سازمان ملل خواستار آزاد سازی هواپیماهایش از دست ایران شد و خاطر نشان کرد که این هواپیماها 70 سال پیش از رده خارج شده اند

بر گرفته از وبلاگ یکی از دوستان

کمی تامل بد نیست.لطفا این مطلب را کامل بخوانید و نظر خود را اعلام دارید.

پایگاه خبـری انصارنیوز در یادداشتی شجریان را به خاطر انتقاد از صداوسیما از پخش یکی از سرودهایش کمتر از ساسی مانکن دانست!

به گزارش «شفاف» نویسنده این مطلب با بیان اینکه مصاحبه محمدرضا شجریان با بی‌بی‌سی فارسی را که شنیدم طاقت از کف دادم نوشته است: زمانی او را «استاد» می خواندم، اگر کسی نامش را بدون پیشوند استاد در برابرم می‌برد محترمانه تذکرش می‌دادم که: شجریان نه! استاد شجریان.

سال 74 وقتی در نامه‌یی سرگشاده به دکتر لاریجانی، تقاضای حق و حقوق مادی پخش آثارش را نمود، صرف‌نظر از اینکه انتظارش برای دریافت «مزد حنجره‌اش» از صداوسیما تا چه میزان بجا یا نابجا بود، نوع ادبیات تبخترآمیز شجریان در آن نامه و سرگشاده بودنش، قلب بسیاری از کسانی که او را از فرهیختگان عالم موسیقی ایران زمین می‌شمردند جریحه‌دار شد. من نیز به عنوان یکی از ارادتمندان این آوازخوان ایرانی از حرکت ناپخته او مکدر شده، لکن همانند سازمان صداوسیما سعه صدر به خرج دادم و شجریان را صرفا از سرزمین دلم اخراج، ولی صدایش را در گوشم ابقاء کردم و از آن پس «استاد شجریان» در ذهن و زبان بنده به «شجریان» تنزل یافته و سهم شنیداری صدایش را با دیگر سنتی‌خوانان این کشور یکسان قرار دادم.

البته مبنای قضاوت، تنها آن نامه سرگشاده به لاریجانی نبود، بلکه پیش از آن نیز دیکته شجریان نزد همه کسانی که فراتر از حنجره‌اش سوابق او را داشتند، غلط‌های متعدد داشت، لیکن بزرگواری ملت هنردوست ایران، در همیشه تاریخ، حداکثر گذشت را داشته است، آنهم نسبت به هنرمندانی که علی‌رغم داشتن «دانش هنر»، از «بینش هنری» لازم برخوردار نبوده‌اند .

اینکه کسی با داشتن یک حنجره قوی و مسلط و چهره‌یی زیبا، برای مردم دل‌فریبی کند و یک کاراکتر مهربان و دارای روح لطیف را به خورد یک ملت بدهد، اما با قساوت تمام به عنوان یک شکارچی، منابع طبیعی این ملت را آماج تفنگ و کارد خود قرار دهد یک پارادوکس غیرقابل هضم است .

اینکه یک آوازخوان ماهر، خود را «مردمی» بخواند و در محفل دوستان افاضه فیوضات کند که: «من آروغ هم بزنم این مردم مرا تحسین می‌کنند» نشان از غرور و کبر است، نشان از حقیر شمردن شعور مردم این سرزمین است .

من دشمن کراوات و کراواتی‌ها نیستم، اما اینکه کسی با تاختن بر موسیقی پاپ و سخیف‌شمردن موسیقی غربی، خود را علمدار حفظ «سنت» نشان دهد و همچنان با آویختن زنار (کراوات) بر گردن، خود را دلبسته فرهنگ غربی به‌جا مانده از دوره طاغوت بداند نفاق با مردم است .

نمی‌خواهم وارد زندگی خصوصی شجریان شوم که جناب ایشان از اسلام آنچه را که خوشایندشان است، بر می‌تابد مانند تعدد زوجات و آن قضایای ...

اما چه قدر خوب است که انسان یا زنگی زنگ باشد یا رومی روم، خصوصا کسی كه خود را در ردیف نخبگان یک ملت تصور نماید.

شجریان سی‌سال است که مشخص نیست با نظام جمهوری اسلامی قهر است یا آشتی؟ سی‌سال است که با دست پس می‌زند و با پا پیش.

برای پخش صدایش از آنتن مقدس رسانه نظام عشوه‌های شتری می‌آید اما با امتیازات متعدد آشکار و نهانی که در ادامه مطلب به آن اشاره خواهد شد کاملا آشتی است.

همان سال 74 با «نادیده گرفتن» گستاخی شجریان در نامه سرگشاده‌اش به لاریجانی مخالف بودم و به عنوان یک ایرانی که سهمی از آنتن ملی دارد، معتقد بودم باید همان‌گونه که خودش در نامه‌اش خواسته است، نادیده گرفته شود، اما این‌گونه نشد و نگاه بزرگوارانه دکتر لاریجانی به این موضوع، متاسفانه به تبختر و نخوت این آوازخوان باسابقه، دامن زد و همین شد که، محمدرضا شجریان روی آنتن بی‌بی‌سی با همان حنجره‌یی که برای این ملت «ربنا» خوانده است، در اقدامی خائنانه، سخنان رییس‌جمهور را در «خس و خاشاک» خواندن آشوبگران، به تمسخر و توهین گرفته و خود را تلویحا جزو آشوبگران و فتنه‌گران خیابانی قلمداد کرده و عنوان نمود که در نامه‌یی به ضرغامی درخواست کرده تا صدای «غیرمردمی‌اش» از آنتن صداوسیما پخش نشود. او با این موضع فتنه‌جویانه، به این دروغ دامن زد که منظور احمدی‌نژاد از خس و خاشاک همه 12‌میلیون نفری بوده‌اند که به موسوی رای داده‌اند، و این خیانتی نابخشودنی است. رییس‌جمهوری که در طی چهار سال دولت نهم، بعضا توهین‌های ارسالی مخالفانش را نیز در بخش نظرات وبلاگش در دیدگاه عموم قرار می‌داد .

حتی «اوبامای متغیر» نیز می‌داند که تخریبگران و آشوبگران خیابانی (نه همه ی تجمع‌‌کنندگان سبز) عده‌ای قلیل‌اند که بسیاری از رای‌دهندگان به موسوی نیز از آنها تبری می‌جویند و صدالبته منظور نظر احمدی‌نژاد همان چند صدنفری است که حسابشان با کرام‌الکاتبین است و خس و خاشاکی بیش نیستند.

شجریان در ادبیاتی گستاخانه به رسانه جاسوس بی‌بی‌سی گفت که: «با پخش ترانه‌هایم در این روزها تنم می‌لرزد، مردم در بهت و ماتم فرو رفته‌اند.»

او همچنین اضافه کرد که «من در سال 74 هم گفته‌ام که از پخش صدایم از هیچ‌کدام از آنتن‌های صداوسیما راضی نیستم».

این گفته شیطنت‌آمیز شجریان، سعی در القاء این نکته به آشوبگران سبز داشت که «من از سال 74 سبز بوده‌ام»، تا این چنین سابقه‌‌ي طلب «حنجره مزد» خویش را از رسانه ملی پاک کند.

اینکه شجریان نیز مانند معتمد آریا و دیگر «هنرنمامندان» این سرزمین با موج سبز بوی کباب شنیده‌اند و هر کدام از ظن خویش یار این موج فتنه شده‌اند، امری است علی‌حده، اما اگر کسانی مانند محسن مهملباف بدهی «استاد»شدن‌شان را به این نظام فراموش کرده و در آن‌سوی مرزها زنجیر پاره کرده‌اند را به لقای اینکه پرده از چهره برانداخته‌اند و آن‌روی ... خود را نشان می‌دهند و چیزی برای پنهان کردن نگذاشته‌اند ببخشیم، شما (شجریان) را چه کنیم که سی‌سال است از قبل نازی که جمهوری اسلامی از شما خریده، دکان دونبش گلویتان را تبدیل به یک فروشگاه زنجیره‌ای برای خاندان خود نموده و اکنون سر بزنگاه، نمک به حرامی را علنا به حد اعلی رسانده‌اید؟

خدا را گوه می‌گیرم که هیچ‌کدام از این سخنان را به قصد اسائه ادب نمی‌گویم بلکه حقیقتا واجد آنید.

شما نبودید که حاضر نشدید نامه تسلیت هنرمندان به مناسبت فوت مرحوم حاج سید احمد را امضاء کنید؟ و تنها دلیل اینکار را «وارد نشدن به سیاست» عنوان کردید؟ اکنون چه شده که به ناگاه سیاسی شده‌اید؟ به خیابان می‌روید و در غائله سبز، انگشت پیروزی تکان می‌دهید؟ حقیقتا گفتن تسلیت برای داغدار شدن ملت در غم فقدان یادگار حضرت امام ورود به سیاست بود، اما تعبیری که از «خس و خاشاک خواندن تخریب‌گران خیابانی» توسط رییس‌جمهور نمودید و خود را همپالگی آنان قلمداد فرمودید، ورود نابخردانه به سیاست نیست؟

راستی شما که اکنون برای خس و خاشاک خواندن چند صد نفر خرابکار خیابانی، تمام ملت را مبهوت و ماتم‌زده می‌دانید و داغدار این بهت ملت!! هستید، در ماتم از دست‌دادن فرزند امام که ملت شوکه و مصیبت‌زده بودند چگونه توانستید دل ملت را از یک تسلیت خشک و خالی محروم کنید؟ هر چند که تسلیت کسی چون شما برای ملت ، فی‌نفسه ارزش خاصی ندارد، لیکن منظور از این یادآوری، صرفا آشکار کردن نفاق شماست .

جناب شجریان، اگر شما را طبق فرموده رهبرمعظم انقلاب در 14‌خرداد امسال در دسته خائنان فتنه سبز قرار ندهیم ناچاریم شما را در رسته «بسیار غافلان» جای دهیم که در آن صورت، با این همه بینه و برهانی که اظهر من الشمس است تا بفهمید که این توطئه از کجا آب می‌خورد، ناچاریم برای شما پایین‌ترین ضریب هوشی ممکن را قائل شویم.

راستی آیا در نامه‌تان به ضرغامی نوشتید که صدای شازده پسرتان را نیز از آنتن ملی پخش نکنند؟

به راستی این نمک به حرامی نیست که طی دو سال اخیر صدای مخملی همایون‌تان از همین آنتن به مردم شناسانده شد و خدا می‌داند چه میزان زمان و هزینه لازم داشتید تا پیوستن پسرتان به دکان‌تان را به هفتاد میلیون مخاطب اطلاع‌رسانی کنید؟ همایون شما از سال 72 با کاست «یاد ایام» کنار شما تنبک به دست، ظاهر شد و تنها کسانی مانند من که ارتباط تنگاتنگی با صدای شما داشتند این را می‌دانستند، اما صدای نازنین فرزندتان طی دوسال گذشته به واسطه آنتن صداوسیما همه‌گیر شد نه لوح‌های فشرده شرکت دل آواز .

به راستی چرا برای اسپانسر رایگان فرزندتان اعتراضی نداشتید و زبان در کام داشتید؟ چرا؟ چون برایتان عایدی داشت؟ واقعا این رانت بزرگی نیست که هزاران فرزند این ملت با داشتن صدایی خوش و علم خواندن، از چنین مزیتی برخوردار نیستند؟ شاگردان کارگاه آوازتان خیلی خوب این نکته را درک می‌کنند.

ولی بدهکاری شما به رسانه ملی و نظام تنها این نیست.

در بی‌بی‌سی ضجه زدید که مردم بهت زده و ماتم زده هستند و به فرزند راستین ملت (احمدی‌نژاد) تاختید و خود را دلسوز ملت جا زدید، این نشان می‌دهد که شما ذهن و دل پاک و معصوم میلیون‌ها جوان متولد دهه 60 را هدف قرار داده‌اید چرا که با این گفته خویش ثابت کردید از حافظه تاریخی جوان‌هایی که سابقه شما را درزمان جنگ تحمیلی نمی‌دانند هراسی ندارید .

من به همه جوانان 18 تا بیست و پنج سال کشور عزیزمان یادآوری می‌کنم و شهادت می‌دهم که :

هیچ‌کس، در زمانی که دشمن کثیف بعثی شمشیر خود را برای جان و مال و ناموس این ملت از روبسته بود و جوانان رشید این کشور، روی خاک گرم جنوب در خون خویش غوطه‌ور بودند، ندید و نشنید که محمدرضا شجریان به درون جبهه‌ها رفته و دل شیرمردان این مرز و بوم را با صدای خویش گرم کند.

دوستان و یاران هم‌وطن: من نیز چون شما در زمان جنگ شش روزه اعراب و اسراییل هنوز متولد نشده بودم، اما گواه تاریخ، چیزی نیست که من یا شما بتوانیم به راحتی از آن بگذریم و به فرموده قرآن، ما باید با مرور تاریخ برای حال و آینده خود عبرت بگیریم، نکته‌یی که امثال شجریان، تنها و تنها، مدل ماکیاولی آن را ملکه اعمال و رفتار خویش قرار می‌دهند .

همه می‌دانند «ام کلثوم» خواننده زن مصری کیست؟ او در جنگ اعراب و اسراییل برای کمک مالی به جبهه اعراب، «نام خویش» را در بلیط‌های بخت‌آزمایی قرار داد تا هوادارانش به هوای به همسری گرفتن ام‌کلثوم اقدام به خریدن بلیط‌های بخت‌آزمایی نمایند و بدین‌سان یک زن آوازه‌خوان «بینش هنری‌اش» در قیاس کسی مانند شجریان به مراتب بیشتر بود.

متاسفانه سخاوت نظام و رسانه ملی با این فرد، طی سه‌دهه گذشته موجب شده تا امر بر او مشتبه شود که شجریان یعنی همه موسیقی ایران زمین .

جامعه‌شناسی این آوازخوان به اصطلاح مردمی آن قدر پایین است که نمی‌داند، در بستر هجوم انواع موسیقی غربی از راک و جاز گرفته تا پاپ و رپ، ذائقه جوانان در حال فرار از موسیقی سنتی است و امثال شجریان برای دیده شدن و شنیده شدن و ماندگار ماندن صدا و هنرشان سخت نیازمند لطف و همکاری رسانه ملی هستند.

جناب شجریان، شما حقیقتا گمان کرده‌اید که مردم ایران ماه رمضان‌شان سر نمی‌شود، مگر با صدای ربنای شما؟

حقیقتا شرم نمی‌کنید از اینکه سال هاست صدا و سیمای جمهوری اسلامی با وجود این همه مداح خوش الحان در کشور، فقط و فقط با پخش ربنای شما، برایتان جایگاهی معنوی و محترم به هم زده است؟ و این بزرگ‌ترین بدهی «مادی» و معنوی شما به رسانه ملی ایرانیان است.

اینجانب از رییس غیور رسانه ملی عاجزانه درخواست دارم تا صدا و تصویر شجریان و خاندانش را برای همیشه از آنتن (همانگونه که خودش خواسته است) کنار بگذارد تا زمانی که این آوازخوان فرصت‌طلب به خویش آید و بداند که بیشترین شنوندگان صدایش در همان جمعیت 24‌میلیونی که به احمدی‌نژاد رای دادند هستند، نه کسانی که رنگ سادات را به دم سگ بسته و اکثرشان دیوانه موسیقی ساسی‌مانکنی‌اند، نه «نوا»ی شما.

جناب شجریان فراموش کرده اید که :

اگر «حسین فهمیده» پیکرش را فدای من و شما نمی‌کرد، اگر «همت» جانش را به من و شما هدیه نمی‌نمود، اگر «متوسلیان» لشکر محمد رسول الله را به راه نمی‌انداخت، اگر مردم دزفول زمانی که شما در کوه‌های شمال به شکار قوچ مشغول بودید و در تهران آروغ می‌زدید زیر جهنم موشک‌های اسکاد نمی‌ماندند و قطعه قطعه نمی‌شدند و اگر جهان‌آرا آن حماسه را خلق نمی‌کرد، اکنون نه شما با کراوات زیبایتان در کنسرت‌های داخل و خارج صدایتان رابه رخ همه می‌کشیدید، نه دخترتان مژگان شجریان می‌توانست برای کاست‌های شما و همایون عزیزتان طرح جلد کاست بکشد و معروف شود و نه آنتنی بود تا از رانت آن برای پسرتان بهره‌برداری کنید، شاید بگویید که صداوسیما، خود خواسته صدای فرزندنتان را پخش می‌کند که این عشوه‌ای کریه بیش نیست، چرا که از قدیم گفته‌اند سکوت علامت رضایت است.

آقای شجریان، روراستی را از ساسی‌مانکن بیاموزید.

باور کنید که شما، ام‌کلثوم که چه عرض کنم، ساسی‌مانکن هم نیستید.....

Ali Ashabi - The Song For Iran

آهنگ جديد و فوق العاده زيبای علی اصحابی با نام آهنگی برای ايران

ادامه نوشته

همایون شجریان و گروه دستان - در کنسرت برلین ۲۰۰۸

H.Shajarian & Dastan Ensemble – In Concert / Berlin 2008

همایون شجریان و گروه دستان - در کنسرت برلین ۲۰۰۸ H.Shajarian & Dastan Ensemble – In Concert / Berlin 2008

همایون شجریان و گروه دستان - در کنسرت برلین ۲۰۰۸

H.Shajarian & Dastan Ensemble – In Concert / Berlin 2008

ادامه مطلب ولینک های دانلود به همراه تمامی کاورها در ادامه مطلب

برگرفته از وبلاگ شب زنده ها

ادامه نوشته

علیرضا قربانی - سوگواران خموش

Alireza Ghorbani - Soogvarane Khamoush

علیرضا قربانی - سوگواران خموش Alireza Ghorbani - Soogvarane Khamoush

علیرضا قربانی - سوگواران خموش

Alireza Ghorbani - Soogvarane Khamoush

ادامه مطالب و لینک دنلودها وکاورهای البوم در ادامه مطلب

ادامه نوشته

... با شنيدن شغل هر کس ميگوييم

کارمند بانک: مي توني يه وام واسه ما جور کني؟

مهندس کامپيوتر: من کامپيوترم ويروسي شده مي توني ويندوزم رو عوض کني؟

پزشک عمومي: مي توني براي چهارشنبه که بچه ام نرفته مدرسه يه گواهي بنويسي؟

دندانپزشک: بيا اين دندون عقل من رو نگاه کن ببين بايد بکشمش يا پرش کنم؟

تعميرکار ماشين: اين ماشين من نمي دونم چرا هي صداي اضافي مي ده، مي توني بياي يه نيگا بهش بندازي؟!

بازيگر: واسه کسايي که ميخوان بازيگر بشن چه نصيحتي داريد؟

مدير يه جايي: مي شه واسه اين بچه ما يه کار جور کني؟

موبايل فروش: آقا اين گوشي۱۱۰۰ ما رو مي شه با يه N95 عوض کني؟!

معلم: اين بچه ما يه خورده تو رياضي اش ضعيفه مي شه اين پنج شنبه ي قبل از امتحان رياضي اش شام تشريف بيارين خونه ما درضمن اين اتحادارو هم يه بار براش بگين؟!

نماينده مجلس: اين خواهرزاده ما خيلي پسر گليه مي خواد زن بگيره مي شه کمک کنيد معافي اين بچه رو بگيريم؟!

کارمند سازمان سنجش: سؤالاي کنکور سال بعد رو نداري؟

نويسنده: يه روز بيا سر فرصت قصه زندگيمو برات تعريف کنم کتابش کني!

معمار: اين خونه مون بايد کفش سراميک شه و آشپزخونه اش اُپن، فکر مي کني چند روزه تموم مي کني؟

طلا فروش: الان اوضاع سکه چجورياس؟

اقتصاد دان: بالاخره اين بنزين رو مي خوان چي کار کنن؟ يه سوال ديگه: مي دوني اصلاً درآمد نفتي ايران چقده؟

وکيل: من اگه بخوام حضانت بچه ام رو بگيرم چي کار بايد بکنم؟

روان شناس: من الان يه چند وقتيه بچه ام شبا جاشو خيس مي کنه، شوهرم هم شيش ماهه خونه نيومده، خودمم فکر کنم افسردگي گرفتم، حالا چي کار مي توني برام بکني؟

تايپيست: يه پايان نامه دارم ۹۹۹ صفحه اصلاً وقت ندارم تايپش کنم، نظر تو چيه؟

^{هر وقت يه مرد دروغ ميگه به خاطر يه دليل شرافتمندانه و مفيد مي باشد}

^{روزي، وقتي هيزم شكني مشغول قطع كردن يه شاخه درخت بالاي رودخونه بود ،}

^{تبرش افتاد تو رودخونه.}

^{وقتي در حال گريه كردن بود يه فرشته اومد و ازش پرسيد: چرا گريه مي كني؟}

^{هيزم شكن گفت كه تبرم توي رودخونه افتاده. فرشته رفت و با يه تبر طلايي برگشت.}

^{" آيا اين تبر توست؟" هيزم شكن جواب داد: " نه}

^{فرشته دوباره به زير آب رفت و اين بار با يه تبر نقره اي برگشت و پرسيد كه آيا اين}

^{تبر توست؟ دوباره، هيزم شكن جواب داد : نه}

^{فرشته باز هم به زير آب رفت و اين بار با يه تبر آهني برگشت و پرسيد آيا اين تبر}

^توست؟

^{جواب داد: آره. فرشته از صداقت مرد خوشحال شد و هر سه تبر را به او داد و هيزم}

^{شكن خوشحال روانه خونه شد}

^{يه روز وقتي هيزم شكن داشت با زنش كنار رودخونه راه مي رفت زنش افتاد توي آب.(ههههه!!!)}

^{هيزم شكن داشت گريه مي كرد كه فرشته باز هم اومد و پرسيد كه چرا گريه مي كني؟}

^{اوه فرشته، زنم افتاده توي آب}

^{فرشته رفت زير آب و با جنيفر لوپز برگشت و پرسيد : زنت اينه؟}

^{" آره " هيزم شكن فرياد زد}

^{فرشته عصباني شد. " تو تقلب كردي، اين نامرديه"}

^{هيزم شكن جواب داد : اوه، فرشته من منو ببخش. سوء تفاهم شده. ميدووني، اگه به}

^{جنيفر لوپز " نه" ميگفتم تو ميرفتي و با كاترين زتاجونز مي اومدي. و باز هم اگه به}

^{كاترين زتاجونز "نه" ميگفتم تو ميرفتي و با زن خودم مي اومدي و من هم ميگفتم}

^{آره . اونوقت تو هر سه تا رو به من مي دادي اما فرشته، من يه آدم فقيرم و توانايي}

^{نگهداري سه تا زن رو ندارم، و به همين دليل بود كه اين بار گفتم آره.}

برگرفته از وبلاگ یکی از دوستان

یه روز یه خانومه كه ماشینش قدیمی و خراب شده بوده تصمیم میگیره كه به شوهرش یه جوری
غیر مستقیم بگه كه یه ماشین نو میخواد.
به شوهرش میگه عزیزم روز تولدم نزدیكه. لطفا برام یه چیزی بخر كه صفر تا صد رو
تو 4 ثانیه بره و رنگش هم سفید باشه.

حالا حدس بزنین شوهرش برای تولد خانومه چی می خره؟

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

برگرفته از وبلاگ یکی از دوستان

^{تفاوتهاي فرهنگي خانمها و آقايون در استفاده از SMS و موبايل}

^{- مردها از كلمات و پيامهاي كوتاهتر استفاده مي كنند.
- مردها موقع تماس با مردها ، پيغامهاي كوتاهتر ، ولي در تماس با زنها پيامهاي طولاني تري مي فرستند.
- پيغامهاي خانمها بهنگام تماس با خانمها، طولاني تر از پيامهايشان به آقايان است.
- پيغامهاي خانمها به خانمها، اكثرا داراي يك شروع و يك پايان و مقدار زيادي سوژه و توضيحات بين آغاز و پايان و يك به اصطلاح گپ شيرين است و سپس با ارسال بوسه و بهترين آرزوها تمام ميشه. اما پيامهاي مردها به مردها معمولا بسيار كوتاه، بي احساس و فقط در باره يك موضوع/سوژه خاص است.}

^{- پيغامهاي خانمها به خانمها معمولا احساساتي، تشويق كننده، و حمايت كننده است. ولي پيامهاي آقايان به يكديگر معمولا حالتي نيمه خشن و تحقير آميز (البته غيرعمد) و بسيار رك و جنبه شخصي دارد. اما مردها بهنگام ارسال پيام به زنها تغيير شخصيت و تغيير لحن ميدهند، ژست مودبانه گرفته و پيغامشان طولاني تر و پر محتواتر مي شود.}

^{- بسياري از پيامهايي كه جنبه متلك جنسي دارند را مردها به زنها ميفرستند ( كه البته خانمها هم اينها را به ساير خانمها ميفرستند (فوروارد مي كنند) كه بگويند ببين اين يارو ايندفعه چي برام فرستاده!). در حاليكه اكثر فحش ها و جوكهاي بد را مردها براي مردها ميفرستند.}

^{- جالب اينكه بسياري از مردم ، وقتي موبايلشون زنگ ميزنه يا SMS ميگيرند، اگر در حضور يك خانم هستند زود بهش جواب ميدهند ولي وقتي يك مرد در كنارشون است بعدا بهش جواب ميدهند.}

^{- بيشتر ارتباط مردها با مردها با موبايل و SMS است اما خانمها ترجيح ميدهند كه بيشتر : از نزديك و رو در رو با همجنسهايشان صحبت كنند.}

^{- خانمها (بيشتر از آقايان) ترجيح ميدهند كه حرفها يا پيامهاي مثبت و تشويق آميز بكار ببرند.}

^{- اكثر مردم از شنيدن زنگ تلفن (رينگ تون) هاي شلوغ و ناهنجار و پر سرو صدا بيزارند و رينگهاي آرام و دلنواز را ترجيح ميدهند......}

این یه جورایی یادنامه ی کنکور،
کنکور خودمون، همون جلسه ای که نتیجه ش شد دیدن گل روی من!!

انگار همین دیروز بود (بشنو و باور نکن)، کنکور86 رو میگم...حتی 85

بعد از چندسال بساط چلو خوری و پلوخوری و دوپینگ های آب پرتقال-چایی (کی شنیدن بود مانند دیدن!...به ما که ده دیگشم نرسید!!) رفتیم تو میدون تا نشون بدیم که: کار هر کس نیست خرمن کوفتن، گاو نر میخواهد! و از این صحبتا که تازه رو جلسه ملت تا زانو رفتن تو کار آب روغن قاطی کردن و یاتاقان و واشر شمعش شل شده...نه آقا، هل بده روشن میشه!...حالا بماند که خیلی ها زرد شدن و بقیه هم احتمالاً...زرد کردن! (پیش میاد، منم چندبار زرد شدم، چند باری ام زرد کردم...عیبی نداره)
آره، همه اینا واسه خیلی ها مثل یه کابوس بود...واس بضی ها هم یه خاطره ی خوش...بعد از مدتی واسه همه میشه یه خاطره شیرین (اگه تا حالا توفیقت نشده خیلی غصه نخور، صبر کن تا بشه....میشه!)

الانم که دارم اینا رو مینویسم فقط تو فکر خانواده هاییم که کنکوری دارن، خلاصشون کنم تو یک کلام:

بدبختن!!

دیگه بیشتر از این بلد نیستم صفحه سیاه کنم!!!

- می مونه سه تا سئوال: (دوست دارم جواب بدید)

1. یادتون بود که کنکور نزدیکه؟
2. حسی نسبت به اینکه فردا کنکوره ندارید؟؟
3. پیامتون واسه بینندگان چیه ؟؟؟
.
4. پشه ها شبا کجا میخوابن؟!!!(سئوال 100امتیازی!)

برگرفته از وبلاگ یکی از دوستان

با سلام خدمت همه دوستان عزیز

میلاد امام محمد باقر(ع)و اولین روز ماه مبارک رجب مبارک باد

گروه عارف و شهرام ناظری - لاله بهار

Shahram Nazeri - Lalehye Bahar

شهرام ناظری - لاله بهار Shahram Nazeri - Lalehye Bahar

شهرام ناظری - لاله بهار

Shahram Nazeri - Lalehye Bahar

برگرفته از وبلاگ شب زنده

ادامه عکس ها و لینک دانلود در ادامه مطلب

ادامه نوشته

سلام به دوستان به زودی لینک دانلود گروه عارف (شهرام ناظری با استاد پرویز مشکاتیان) رو براتون میزارم

علیرضا قربانی و گروه اشتیاق - قاف عشق Alireza Ghorbani & Eshtiagh Ensemble - Ghafe Eshgh

علیرضا قربانی و گروه اشتیاق - قاف عشق

A. Ghorbani & Eshtiagh Ensemble - Ghafe Eshgh

این البوم به تازگی توزیع شده خود من هم اونو گوش دادم پیشنهاد می کنم حتما دانلود کنید

تو این البوم اقای قربانی یکم بهتر کار کردن بعد از البوم زیبای سرو روان به نظرم این البوم خوبی بود

مخصوصا تصنیف غلام قمر.و یه انقاد از اقای قربانی دارم چرا در دستگاه شور ودشتی بیشتر کار نمی کن. موفق باشید.م۲.

با تشکر از وبلاگ شب زنده ها

برای دیدن ادامه کاور های البوم و دانلود اهنگ ها به ادامه مطلب رجوع کنید

ادامه نوشته

Alireza Ghorbani - Ghafe Eshgh

این البوم به تازگی توزیع شده خود من هم اونو گوش دادم پیشنهاد می کنم حتما دانلود کنید

تو این البوم اقای قربانی یکم بهتر کار کردن بعد از البوم سرو روان به نظرم این البوم خوبی بود

مخصوصا تصنیف غلام قمر.و یه انقاد از اقای قربانی دارم چرا در دستگاه شور ودشتی بیشتر کار نمی کن. موفق باشید.

دانلود آهنگ با کیفیت ۱۲۸ کیلوبایت دانلود کل آلبوم به صورت زیپ شده

01 Mooj

02 Tasnif Gholame Ghamar

03 Saz O Avaze Nava

04 Tasnif Parizad

05 Badahbe Navazi Tar

06 Shab Ta Sahar

07 Sazo Avaze Dashti

08 Tasnif Dar Asheghi

09 Forod Az Dashti Be Nava

10 Tasnif Kahroba

دانلود آهنگ با کیفیت ۴۰ کیلوبایت دانلود کل آلبوم به صورت زیپ شده

01 Mooj

02 Tasnif Gholame Ghamar

03 Saz O Avaze Nava

04 Tasnif Parizad

05 Badahbe Navazi Tar

06 Shab Ta Sahar

07 Sazo Avaze Dashti

08 Tasnif Dar Asheghi

09 Forod Az Dashti Be Nava

10 Tasnif Kahroba

شرایط ازدواج در شهر های مختلف

۱.در شهر خرم آباد از استان لرستان:شرايط عبارتند از:

*داشتن باشگاه بدنسازي

*داشتن حداقل يك مقام نائب قهرماني در مسابقات قويترين مردان ايران

*داشتن عكس يادگاري و امضا از فرامرز خود نگار و محراب فاطمي

*بازگرداندن كمك هاي مردمي مفقود شده در زلزله بم به مسئولان ذيربط!!!

*نكته:در صورتي كه عضلات شكم شش طبقه باشند امتياز ويژه محسوب خواهد شد!(5 امتياز)

۲.شهر تبريز از استان آذربايجان غربي.شرايط عبارتند از:

*تلفظ حرف ق

*اداي كلمات قلقلك و قوز بالاي قوز بدون كوچكترين اشتباه!

*دانستن جواب مسئله دو ضرب د ردو

*بلد بودن جك هاي متعدد درباره بچه هاي تهران

*داشتن مدال لياقت و شجاعت از اداره فرهنگ و هنر تبريز جهت بستن بمب به كمر و منفجر كردن كاميون حامل جك هاي صادراتي تبريز به استان هاي همجوار.

۳.شهر زاهدان از استان سيستان و بلوچستان.شرايط عبارتند از:

*توانايي قورت دادن سه كيلو ترياك

*توانايي عبور 20 كيلو محموله مواد مخدر از جلوي مأموران مرزباني

*داشتن مزرعه خشخاش

*آشنايي ديرينه با عبدالقمر خان قاچاقچي پاكستاني

*داراي رفت و آمد خانوادگي با جمشيد هاشم پور!

۴.شهر رشت از استان گيلان.شرايط عبارتند از:

*داشتن رو حيه مهمان نوازي!

*داشتن روحيه مهمان نوازي!

*.......

۶.شهر اصفهان از استان اصفهان.شرايط عبارتند از:

*خوردن موز به صورت دو بار در هفته!

*دست و دلباز بودن

*داشتن حداقل سه بار سابقه دعوت دوستان به شام يا نهار و يا يكبار برگزاري مهماني فاميلي

*ننازيدن به سي و سه پل و ساير ابنيه تاريخي!

*راستگويي و صداقت!!!

۷.شهر هاي سنندج و كرمانشاه از استان هاي كردستان و كرمانشاه.شرايط عبارتند از:

*توانايي پوشيدن شلوار استرج و تنگ به مدت 24 ساعت

*نداشتن سيبيل

*تعهد به خاك ايران و نداشتن ادعاي استقلال طلبي!

*نداشتن سابقه دعوا و قلدري

*نبريدن سر نويسنده اين مطلب!!!

۸.شهر آبادان از استان خوزستان.شرايط عبارتند از:

*كوتاه كردن پشت مو و استفاده از عينك آفتابي فقط در صورت لزوم و زير آفتاب!

*پوشيدن پيراهن و شلوار سفيد

*نداشتن هيچ گونه ادعا نسبت به همنشيني با راكي-رامبو-جكي چان-بروسلي و بيل كلينتون

*نداشتن هيچ گونه ادعاي مالكيت نسبت به برج ايفل â €"برج پيزا-مجسمه آزادي و برج ميلاد!

*داشتن روحيه راستگويي و حقيقت طلبي(يعني زياد لاف نياد)

۹.شهر يزد از استان يزد.شرايط عبارتند از:

*توانايي زيستن در آب و هواي خوش.

*آشنايي با اشيائي چون چمن-سبزه-قناري و ساير موجودات زنده ساكن مناطق خوش آب وهوا

*نداشتن روحيه آب زير كاه و رندي

*اداي حرف هاي خ و ق بدون تشديد

۱۰.شهر تهران از استان تهران.شرايط عبارتند از:

*داشتن تنها دو دوست دختر

*آشنا نبودن با معني و مفهوم كلمات دودره-تلكه-تيغيدن و ....

*داشتن روحيه جوانمردي

*مرد بودن!

**پاسخنامه ی آزمون کارشناسی ارشد رشته های اوسکول شناسی و اسکول پژوهشی**

-عمومی:

ادبیات فارسی

۱.مقصوداز شعر زیر چه میباشد؟<<لب بالا نظر بر عرش میکرد/لب پایین زمین را فرش میکرد>>

الف)انجلیناجولی ب)مگس پیر ج)مقصودحجمش هست د)خلوص نیت مهمتر است

جواب:(ج) در مصراع اول عرش نماد بزرگی حجم لب است.

۲.تقابل عقل و عشق در کدام عبارت اشکار تر است؟

الف)اوسکول عاشق میشود ب)اوسکول عاقل میشود

ج)عاقل عاشق اوسکول میشود د)....فکر زمستونت بود

جواب:(د)طبق نظرطراح جواب همین است

زبان

۱.معنی عبارت<< I go to black board by bus>> کدام است؟

الف)من با عباس به بلکبورد رفتم ب)من عباس را دوست دارم ج)من بلک بورد را دوست دارم د)اشاره به داستان سیمرغ دارد

جواب:(د)با توجه به غیر عادی بودن جمله گزینه آخر درست است.

۲.معنی عبارت MILKچیست؟

الف)شیر ب)شیر ج)شیر د)شیر

جواب:(؟)طبق نظر طراح گزینه ب درست است ولی طبق نظر ما گزینه الف درست میباشد.

-اختصاصی:

ریاضی

۱.lim(sin7x+cos.tg78y)+7x.tg y+1386=?

الف)خیلی سخت است ب)۱۲۳۵۵۴۵۵۷۸ ج)گزینه ب کاملا درست است د)بین گزینه ب و ج تناقض وجود دارد

جواب:(الف)بدون شرح

۲.اگر فاصله اصفهان تا رشت ۴۸۰kmباشد xرا بیابید؟

الفـ)پلیس نامحسوس ب)پلیس محسوس ج)xرا یافتم د)سفر به سلامت

جواب:(الف) چون اگر محسوس بود که دیگر سوال معنی نداشت

فیزیک

۱.قانون نسبیت نیوتون را توضیح دهید؟

الف)اگر یک سیب از درخت بیافتد له میشود ب)من سیب را دوست دارم ج)سیب قرمز است د) چون سیب گرد است پس زمین گرد است

جواب:(ب) چون در کتاب خاطرات نیوتون نوشته است که او علاقه زیادی به سیب داشت

۲.با استفاده از قانون هوک فاصله زمین تا مریخ را بر حسب سال هجری قمری حساب کنید؟

الف)آغاز هجرت پیامبر تا مرگ محمد علی کلی ب)آغاز سال ۱۳۸۸مبارک باد ج)فاصله بیش از این صحبتاست د)نمیدانم

جواب:(د) اگه میتونی خودت حساب کن

شیمی

۱.از ترکیب دو مولکول اکسیژن وهیدروژن چه حاصل میشود؟

الف)آب جاری ب)آب کر ج)چاه د)اصولا واکنش دو جنس مخالف از لحاظ شرعی مجاز نمیباشد

جواب:(ج)بدون شرح

۲.با توجه به شکل کتاب مندلیف خوش تیپ تر بود یا تامسون؟

الف)طراح سوال جای خود دارد ب)علف باید به دهن بزی شیرین بیاد ج)هر دو زشت بودند د)اخلاق ورزشکاری از اهمیت بیشتری بر خوردار است

جواب:(الف)اگر گزینه الف را زده باشید دو نمره مثبت به شما اضافه خواهد شد

زیست

۱.اگر زنی ایرانی مبتلا به بیماری خروسک با مردی ایرانی مبتلا به بیماری آنژین ازدواج کند کدام گزینه صحیح است؟

الف)فرزندان دختر همه زشت میشوند ب)فرزندان پسر همه آرژانتینی میشوند ج)فرزندان سحر خیز میشوند د)نیمی از دختران نسبت به خروس الرژی پیدا میکنند

جواب:(ب)چون پدر بیماری انژین دارد از طریق کروموزومyپسران همه آرژانتینی میشوند

۲.با توجه به همه چیز خوار بودن خرمگس کدام گزینه درست است؟

الف)مگس غذا دوست ندارد ب)خرمگس اشتها ندارد ج)حسن شماعی زاده همه چیز خوار است د)گزینه آخر غلط است

جواب:(ج) چون حسن شماعی زاده معروف به خر صدا میباشد

موفق باشید

البته اینا اکیدا توصیه نمیشن هان

۱. روزهاي تعطيل مثل بقيه روزها ساعتتون رو كوك كنين تا همه از خواب بپرن

2. سر چهارراه وقتي چراغ سبز شد دستتون رو روي بوق بذارين تا جلويي ها زود تر راه بيفتند

3. وقتي ميخواين برين دست به آب با صداي بلند به اطلاع همه برسونين

4. وقتي از کسي آدرسي رو مي پرسين بلافاصله بعد از جواب دادنش جلوي چشمش از يه نفر ديگه بپرسين

5. کرايه تاکسي رو بعد از پياده شدن و گشتن تمام جيبهاتون به صورت اسکناس هزاري پرداخت کنيد

6. همسرتون رو با اسم همسر قبليتون صدا بزنين

7. جدول نيمه تموم دوستتون رو حل کنين

8. روي اتوبان و جاده روي لاين منتهي اليه سمت چپ با سرعت پنجاه کيلومتر در ساعت حرکت کنين

9. وقتي عده زيادي مشغول تماشاي تلويزيون هستند مرتب کانال رو عوض کنين

10. از بستني فروشي بخواين که اسم پنجاه و چهار نوع بستني رو براتون بگه

بقیه در ادامه مطالب

ادامه نوشته

من به آرزوم رسیدم به تن تبداره دستات×××دستای تو مال من شد تو پناه امن چشمات×××سرنوشنم زیرو رو شد

نوشته‌های پیشین

آرشیو موضوعی

پیوندها